坐見太素心，雕蟲可無作

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《質庵·其一》

全文：
羲農世已遠，澆風散太朴。
伊誰返淳淳，舉世看落落。
洪都養素翁，白首在林壑。
斂華就質實，古人不落莫。
譬如天然玉，所貴在其璞。
圭璋與珊瑚，則已厭錐鑿。
譬如生成木，老朽亦不惡。
犧樽而青黃，其性則已斲。
我讀質庵卷，夢想在寥廓。
坐見太素心，雕蟲可無作。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

坐見

猶言眼看著，徒然看著。 隋 盧思道 《聽鳴蟬篇》詩：“一夕復一朝，坐見涼秋月。” 唐 陳子昂 《登澤州城北樓宴》詩：“復來登此國，臨望與君同。坐見 秦 兵壘，遙聞 趙 將雄。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之五：“坐見 幽州 騎，長驅 河 洛 昏。”

素心

(1) 本心;素願

與素心相違

(2) 心地純潔

素心人

雕蟲

(1).比喻從事不足道的小技藝。常指寫作詩文辭賦。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無責風軌，莫益勸戒。此 揚子 所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。” 唐 李賀 《南園》詩之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”《三國演義》第四三回：“若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨；青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“今世雕蟲小夫，既溺於聲律繢藻之末，而稍知道者，又謂讀聖賢書，當明其道，不當究其文字。”

(2).指詩文詞賦。《北齊書·邢邵傳》：“ 邵 雕蟲之美，獨步當時。”《隋書·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳 主尤愛雕蟲。”參見“ 雕蟲篆刻 ”。

(3).比喻技藝低下。《水滸傳》第六三回：“大刀 聞達 不知量，狂言逞技真雕蟲！”

彫蟲：指寫作詩文辭賦。《北史·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳主 尤為彫蟲， 道衡 每有所作，南人無不吟誦焉。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 長卿 消渴，覺含毫之轉遲； 子云 老大，見彫蟲之都廢。”參見“ 彫蟲篆刻 ”。

無作

(1).猶不使，不讓。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。” 孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無為神羞辱。”

(2).不自作，不賣弄。《書·蔡仲之命》：“康濟小民，率自中，無作聰明亂舊章。” 孔 傳：“無敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章。”

(3).不發生，不興起。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風，是惟無作，作則萬竅怒號。”

(4).猶言無為而治。 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“問：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富溢，刑罰清省。” 宋 蘇軾 《神宗皇帝輓詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰知本無作，千古自承風。”

(5).佛教語。謂無因緣之造作。《央掘魔羅經》卷二：“如來性是無作。”《百喻經·索無物喻》：“第二人言無物者，即是無相、無願、無作。” 宋 陳善 《捫虱新話·荊公＜字說＞多用佛經語》：“無土以為穴，則空無相；無工以穴之，則空無作。無相無作，則空名不立。”