秀髮峰姿含潤溽，招提結夏放參時

名句出處

出自清代乾隆的《題曹夔音山水十二幀·其十一·煙雲蕭寺》

全文：
瀟湘煙雨舊稱奇，尺幅偏能髣髴之。
秀髮峰姿含潤溽，招提結夏放參時。

乾隆詩詞大全

參考注釋

秀髮

(1).指植物生長繁茂，花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》：“實發實秀。” 宋 林逋 《山舍小軒有石竹二叢》詩序：“山舍小軒有石竹二叢，鬨然秀髮，因成二章。” 元 許有壬 《尋梅》詩：“何以慰吾衰，梅花秀髮時。”

(2).喻指人神采煥發，才華出眾。 晉 陸機 《辨亡論》上：“ 長沙 桓王 逸才命世，弱冠秀髮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“今聖歷方興，文思光被，海岳降神，才英秀髮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“公子秀髮，何但做富家翁乎！”

(3).形容詩文書法俊逸不群。 唐 杜甫 《石硯》詩：“ 平公 今詩伯，秀髮吾所羨。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·夢樓太守》：“其書亦天然秀髮，得 松雪 、 華亭 用筆。”

(4).形容山勢秀美挺拔。 宋 曾鞏 《麻姑山送南城尉羅君》詩：“愛此層崖峻壑之秀髮，開軒把酒可緃觀。” 宋 曾鞏 《萬山》詩：“ 萬山 臨 漢皋 ，峯嶺頗秀髮。”

潤溽

濕潤。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞土潤溽暑，大雨時行。” 鄭玄 註：“潤溽，謂塗溼也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“暑宜乾也，而值六月，則土反潤溽。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

結夏

佛教僧尼自農曆四月十五日起靜居寺院九十日，不出門行動，謂之“結夏”。又稱結制。 唐 曹松 《送僧入蜀過夏》詩：“師言結夏入 巴 峯，雲水迴頭幾萬重。” 宋 范成大 《偃月泉》詩：“我欲今年來結夏，莫扃岫幌掩雲關。” 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》：“結夏後，應 天台通玄寺 之請，幡然南歸。”

放參

(1).放人進衙參謁。《三國演義》第二回：“ 玄德 幾番自往求免，俱被門役阻住，不肯放參。”

(2).指佛門中放免晚參(晚上坐禪)。放參須敲鐘三下，謂之放參鍾。 明 寓山居士 《魚兒佛》第三出：“［內作鐘聲三響］［副末］呀，菩薩放參了，人犯帶過一邊。” 清 吳偉業 《靈岩繼起和尚住虎丘祖席》詩：“居然歌舞地，人為放參來。”