三壩建尾閭，節宣原有制

名句出處

出自清代乾隆的《閱高堰壩示河臣》

全文：
建堤以衛民，民安賴堤利。
設仍民受災，堤存亦何濟。
洪湖寔巨浸，高堰為障蔽。
猶虞盛漲時，莫禦汪洋勢。
三壩建尾閭，節宣原有制。
何人倡邪說，強與安名字。
雲開天然壩，每歲成故事。
吸川所不恤，澇田所不計。
惟保石堤固，河臣能事畢。
以此雲稱職，夫誰不能逮。
高斌覺此非，力排向浮議。
戒以鄰為壑，下河實受惠。
但尚虞意外，添壩請予示。
予謂三已多，況五可輕試。
是與開天然，實同名略異。
因與定恆規，率視昨歲例。
仍舊貫者三，更新為者二。
三猶漲不減，許可及次第。
下河數縣民，庶免饑溺累。
昨過清江浦，名宦堤旁祀。
皆昔保堤人，對民能弗愧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

尾閭

(1).古代傳說中泄海水之處。《莊子·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈； 尾閭 泄之，不知何時已而不虛。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文選·嵇康＜養生論＞》：“自力服藥，半年一年，勞而未驗。志以厭衰，中路復廢，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司馬彪 曰：“ 尾閭 ，水之從海水出者也，一名 沃燋 ，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾。閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》詩：“常疑六合外，未信 漆園 書，及此聞溪漏，方欣驗 尾閭 。” 清 趙翼 《逃荒》詩：“安得 尾閭 籌洩水，盡收歸海出平疇。”

(2).泛指事物趨歸或傾泄之所。 清 魏源 《軍儲篇一》：“此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。” 梁啓超 《新民論》第二節：“民族帝國主義者何？其國民之實力，充於內而不得不溢於外，於是汲汲焉求擴張權力於他地，以為我尾閭。” 郭沫若 《創造十年》十二：“《季刊》和《周報》的標準太高，外來的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的讀者，應該要有一種日報來做尾閭，以銷納外來的投稿。”

節宣

(1).指或裁製或布散以調適之，使氣不散漫，不壅閉。《左傳·昭公元年》：“君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。” 杜預 註：“宣，散也。” 北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：“寒暑乖違，節宣失序；風水交侵，菁華已竭。” 宋 王安石 《上郎侍郎啟二》：“伏惟順序節宣，慰人所望。” 明 徐渭 《奉答少保公書》：“隆冬遠道，全賴節宣，決策酬紛，翻宜暇豫。”

(2).節制宣洩。《隋書·高祖紀下》：“五嶽四鎮，節宣雲雨， 江 、 河 、 淮 、海，浸潤區域。” 清 錢泳 《履園叢話·水學·建閘》：“余以為 三江 既濬，建閘為急，何也？蓋水利之盈虛，全在乎節宣。”