市中有金誰攫挐，自欲歸耕老菑畬

名句出處

出自宋代沈遼的《和張寶臣即元韻》

全文：
始余倦遊念還家，一身泛然寄天涯。
頭上白髮日益加，朱顏不駐爐中砂。
飄飄逸氣凌紫霞，猶著黃綬趨泥沙。
烈日漫憑烏帽遮，窮巷歸來夕煙斜。
閉門正欲謝喧譁，何憚屋室多庳窊。
楊柳欲落鳴飢鴉，八月秋風想乘槎。
市中有金誰攫挐，自欲歸耕老菑畬。
嗜好已背梨與楂，那復開口增呶呶。
眼昏白晝生黑花，老悲獨向兒女夸。
枯轍不能活鱨鯊，騏驥垂耳伏鹽車。
一官欣得飽魚蝦，頓首致謁辭當衙。
愚拙不遇何復嗟，川陸舊遊殊不遐。
才渡揚子已聞蛙，吳女蓬鬢多髦髿。
西湖信美謝若耶，松竹夾道繁根芽。
勢利屈曲如盤蝸，衛青變化乃龍蛇。
深閨召客舞雙髽，撫手相勸競呀呀。
西崦老師自煮茶，太守陳樂奏渝巴。
湖水洗面去塵痂，故山白浪留文沙。
田裡小兒放豬猳，為樂往往鳴簫笳。
亦有狐兔堪施罝，令人指手徒為挪。
賤職馳使告及瓜，聿來甬東絕紛華。
鉗口不復露頰牙，聯曹相系瓊與葭。
上官庇覆不汝瑕，優遊重見林中葩。
四時風露換物華，新詩迭致思無邪。
吾子俊拔誠可嘉，豈獨鄙言數矜誇。
高吟大字耀紙麻，時雖未亨道不污。
屢出珠玉能愧奢，麻姑手爪幸見爬。
長篇垂況理不差，正如矛戟相鏖叉。

沈遼詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

攫挐

見“ 攫拏 ”。

歸耕

(1).回家耕田。謂辭官回鄉。《呂氏春秋·贊能》：“子何以不歸耕乎，吾將為子游。”《漢書·夏侯勝傳》：“學經不明，不如歸耕。” 宋 蘇軾 《西太一見王荊公舊詩偶次其韻》：“從此歸耕 劍 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江東去·癸巳暮冬小雪》詞：“此心安穩，只有歸耕去。”

(2).琴曲名。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“嘉 曾 氏之《歸耕》兮，慕 歷阪 之欽崟。” 李善 注引《琴操》：“《歸耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨覺，眷然念二親年衰，養之不備，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷歸耕來兮！安所耕 歷山 盤兮！’”

菑畬

1.耕耘。

2.耕稼為民生之本，故以喻事物的根本。