稱謂豈本然，名字出想像

乾隆《疊浪崖》

名句出處

出自清代乾隆的《疊浪崖》

全文：
海濤稱排山，崖容謂疊浪。
稱謂豈本然，名字出想像。
翹首眄層峰，誠有翻波狀。
穀神不獨工，冰夷宛相向。
僧紹昔乘桴，依稀於此放。

乾隆詩詞大全

參考注釋

稱謂

(1) 人們由於親屬和其他方面的相互關係,以及由於身分、職業等等而得來的名稱。如:母親、老師、首長等

(2) ∶稱呼

(3) 述說;陳述

本然

(1).本當如此。《商君書·畫策》：“聖人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。”

(2).指本當如此之性。清戴震《原善上》：“言乎自然之謂順，言乎必然之謂常，言乎本然之謂德。”

(3).猶天然，天賦。《朱子語類》卷六五：“既成箇物事，便如此齊整，皆是天地本然之妙元如此，但略假聖人手畫出來。” 金王若虛《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅確，卓乎不羣……濁穢有所不能污，險難有所不能亂，本然之氣無適而不在也。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“然則氣效於習，以生化乎質，而與性為體，故可言氣質中之性；而非本然之性以外，別有一氣質之性也。” 章炳麟《四惑論》：“或有言本然者，與自然同趣而異其名。”

(4).猶言本來面目。宋王回《＜古列女傳＞目錄序》：“ 劉向所敘《列女傳》凡八篇，事具《漢書》向列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱向《列女傳》十五篇，而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事，非向書本然也。” 明朱之瑜《答奧村庸禮問》：“譬之鑑然，時時磨瑩，光燭鬚眉；委之泥塗，昏翳如鐵，如瓦礫，不辨形貌，是豈鑑之本然哉！” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“其對於裴倫，僅摹外狀，迨放浪之生涯畢，乃驟返其本然。”

(5).猶本來。《初刻拍案驚奇》卷二五：“多少風塵能自拔，淤泥本然出青蓮。” 清周亮工《書影》卷六：“故曰《春秋》正名，蓋獨正其本然之定名耳。”《歧路燈》第八五回：“夫婦之際，本然看得是烏合之侶，一旦有變，如何不生螽起之像？” 許地山《空山靈語·香》：“因為你一愛，便成為你底嗜好；那香在你的聞覺中，便不是本然的香了。”