試看鏡里廣寒界，七寶團欒不藉脩

名句出處

出自清代乾隆的《登望蟾閣極頂放歌》

全文：
高閣臨湖迥且虛，玲瓏石洞負階除。
丹梯先陟百十級，歷歷白玉欄桿扶。
升堂香扆略憩息，其上更有三層廬。
卻笑九年三到吾，三層躋乃一次無。
似此搆築緣底事，自問不解況人乎。
今朝佳景可再孤，索須極頂登臨諸。
造半已覺豁眼界，上方實令心神舒。
暢春東望神仙區，西山真是西竺如。
北屏萬壽南明湖，就中最勝耕織圖。
黍高稻下總沃若，是真喜色遑論餘。
亦有曉蟾西宇留，三五清光得未酬。
咄哉吾猶失達觀，此閣與月曾殊不。
試看鏡里廣寒界，七寶團欒不藉脩。

乾隆詩詞大全

參考注釋

試看

試著看看；且看。唐韓愈《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元康進之《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

廣寒

(1).即廣寒宮。唐陸龜蒙《上元日道室焚修寄襲美》詩：“三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。” 宋楊萬里《木犀初發呈張功父》詩：“塵世何曾識桂林，花仙夜入廣寒深。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“萬丈廣寒難得到，嫦娥今夜落誰家？”

(2).道家所謂北方仙宮。又為山名，亦稱“ 廣霞 ”。《黃庭內景經·口為》：“審能修之登廣寒。” 梁丘子註：“ 廣寒，北方仙宮之名。又雲，山名，亦曰廣霞。《洞真經》云：冬至之日，月伏於廣寒之宮，其時育養月魄於廣寒之池，天人採青華之林條，以拂日月光也。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐寒山《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號金輪聖神皇帝，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐李嶠《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。唐黃滔《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。