久道化成仁正溥，重熙累洽慶方綿

名句出處

出自清代乾隆的《雍正九年十二月二十日皇祖實錄御訓告成皇父升殿恭受禮成群臣慶賀恭紀·其三》

全文：
績奏修和被管弦，只今載筆尚依然。
精研始識天心奧，紬繹從知聖學淵。
久道化成仁正溥，重熙累洽慶方綿。
朝來閱罷昇平禮，寶曆初周已十年。

乾隆詩詞大全

參考注釋

久道

長期倡導。 清 劉大櫆 《＜吳青然詩集＞序》：“ 雍正 十一年，天子有意久道人文之化，肇開博學鴻詞之科。”

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為 中國 法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”

重熙累洽

謂前後功績相繼，累世昇平。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也；言 光武 既明，而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐二年》：“ 太宗 、 真宗 ，二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。” 明 高啟 《送黃省掾之錢塘序》：“迨我朝……列聖相承，重熙累洽，涵養安息，以至於今。” 黃遠庸 《囍日日記》：“﹝ 民國 ﹞已由蓽路藍縷之時期，入於重熙累洽之時期，此后庄嚴 民國 之現象亦當若此耳。”