高名冠禮闈,直道行諫院

乾文傳自靈岩登天平山次柳道傳韻

名句出處

出自元代乾文傳的《自靈岩登天平山次柳道傳韻》

全文:
范公命世才,志欲清禹甸。
高名冠禮闈,直道行諫院
氣節凜霜柏,精神爛岩電。
常懷天下憂,每恨黨錮傳。
買田贍貧族,貤恩賁幽竁。
致君豈無術,不採羞自薦。
身未安朝廷,勛已樹方面。
稍虧一簣成,俄感兩楹奠。
相業貽後昆,源深流益衍。
峨峨天平山,先塋神所戀。
靈斿溯天風,□捷百夫牽。
堂高廟貌尊,寺近法*輪轉。
簾靜香更清,庭幽香逾茜。
侯邦秩春祀,辟戶丹青絢。
系牲有豐碑,孰敢易以面。
忠孝結人心,異代民不倦。
茲游及初夏,喬木鳥聲囀。
遺搆指吳宮,往事鄙勾踐。
至今十載後,紅膏汗蒼巘。
青松自高臥,日出露光泫。
衣從空翠沾,杯帶流霞咽。
溪聲碎珠玉,勢若疾飛霰。
肩輿去如飛,側徑不容眄。
人歸華表鶴,石化洞中燕。
惟有白雲居,不知陵谷變。
一亭俯流泉,頗覺遊覽便。
龍門快先登,卓筆喜遙見。
山形如罘罳,回合護台殿。
一宿贊公房,蓮花催曉箭。
芳題勒岩壁,清飲卻歌扇。
平生子長游,奚暇論封禪。
紀行詩固奇,屬和語多諺。
真同雩詠歸,寧狂不為狷。
識琴誰似邕,知玉莫如卞。

乾文傳詩詞大全

參考注釋

高名

很高的名望

少有高名

禮闈

(1). 漢 代尚書省在 建禮門 內,又近禁闈,故稱之為禮闈。《文選·任昉<王文憲集序>》:“出入禮闈,朝夕舊館。” 李善 注引《十洲記》:“ 崇禮闈 ,即尚書上省門; 崇禮 東 建禮門 ,即尚書下舍門,然尚書省二門名禮,故曰‘禮闈’也。” 張銑 註:“禮闈,尚書省也。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人京兆王氏墓志銘》:“朝含香兮禮闈,夕青瑣兮黃扉。”

(2).指古代科舉考試之會試,因其為禮部主辦,故稱禮闈。 唐 杜甫 《哭長孫侍郎》詩:“禮闈曾擢桂,憲府舊乘驄。” 唐 劉禹錫 《宣上人遠寄賀禮部王侍郎放榜後詩因而續和》:“禮闈新榜動 長安 ,九陌人人走馬看。” 清 袁枚 《隨園隨筆·禮闈》:“ 開元 七年考功員外郎 李昂 為舉人詆呵,帝以員外郎望輕,乃移貢舉於禮部,以侍郎主之,禮部選士自此始。見《新唐書·選舉志》。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築,北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北),南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北),是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》:“吾適北邊,自 直道 歸,行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障,塹山堙谷,通 直道 ,固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8:“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’,因此遇山開山,遇溝填溝,工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》:“帝上 太行 ,開直道九十里,以抵其宅。”《魏書·太祖紀》:“車駕將北還,發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》:“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》:“然則端言直道之人不得見,而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞:“是非海里,直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二:“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道:‘看此世界,直道終不可行!’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五:“‘犯而不校’是恕道,‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

諫院

(1).御史台的別稱。 唐 劉禹錫 《送國子令狐博士赴興元覲省》詩:“相門才子 高陽 族,學者清資五品官。諫院過時榮棣萼, 謝 庭歸去蹋芝蘭。”按, 令狐博士 指 令狐楚 ,嘗為 河南 尹兼御史大夫。 開成 元年四月,檢校左僕射、 興元 尹。

(2).諫官官署。 宋 初由門下省析置,以分隸門下、中書的左右諫議大夫、司諫、正言為諫官。 宋 司馬光 有《諫院題名記》。《文獻通考·職官四》:“ 明道 初, 陳執中 為諫官,屢請置院,於是以門下省為諫院。” 明 陳汝元 《金蓮記·生離》:“小弟舊自理官,召居諫院,避人焚草,儘懷匡主之心。”

乾文傳名句,自靈岩登天平山次柳道傳韻名句

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