文昌宮闕象雲門，絳節高居鷲嶺尊

名句出處

出自明代王弘誨的《文昌祠》

全文：
文昌宮闕象雲門，絳節高居鷲嶺尊。
天上張星流系遠，人間帝子毓靈存。
六司炳曜聯奎柄，五夜光芒傍斗垣。
自是文明當聖世，長瞻瑞色滿乾坤。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

文昌

(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。《史記·天官書》：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”《南史·宋紀中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因為彗，入文昌，貫五車。”

(2).指星神。《楚辭·遠遊》：“後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。”

(3).特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。舊時傳說主文運，故俗又稱文曲星或文星。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏文昌光亮。主有翰苑鴻儒為文明之助。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“故自戊辰至於醜五科狀元……珠聯璧合，名應文昌，非偶然也。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“今之學塾於 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或稱為天神。”參見“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。

(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸 文昌 。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三四：“秀孝都居弟子行，人人陰騭誦 文昌 。”參見“ 文昌帝君 ”。

(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左僕射燕公春日端居述懷》：“禮闈通政本，文昌總國鈞。” 唐 韓愈 《舉韋顗自代狀》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之舉， 顗 宜當之。” 前蜀 韋莊 《南省伴直》詩：“文昌二十四仙曹，盡倚紅簷種露桃。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二：“時當生育，情方切以懷親；職貳文昌，恩忽驚於捧詔。”參見“文昌省”。

(6).宮殿名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“造 文昌 之廣殿，極棟宇之弘觀。” 張載 註：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“講 金華 兮議 宣室 ，晝武帳兮夕 文昌 。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“揮戈出武帳，荷筆入 文昌 。”

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

雲門

(1). 周 六樂舞之一。用於祭祀天神。相傳為 黃帝 時所作。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子。舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 鄭玄 註：“此 周 所存六代之樂， 黃帝 曰《雲門》、《大卷》。 黃帝 能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。”《舊唐書·音樂志一》：“按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄書·辨樂》：“古之作樂，各用其宮。”自註：“如《大司樂》：舞《雲門》，則圜鍾為宮。”

(2).高聳的大門。多比喻富貴之家。《古文苑·孔融＜雜詩＞之一》：“高明曜雲門，遠景灼寒素。” 章樵 註：“雲門謂門第穹崇，上侵雲漢。” 唐 李華 《含元殿賦》：“玉宇璇階，雲門露闕。” 宋 桑世昌 《蘭亭博議·御札一軸三紙藏右司黃犖家》：“珍藏既出於雲門，傳刻僅留於朔塞。”

(3). 漢 雲陽縣 的城門。《文選·班彪＜北征賦＞》：“歷 雲 門而反顧，望通天之崇崇。” 李善 註：“ 雲陽 ，古縣，在 池陽 西北，屬 右扶風 。雲門，即 雲陽縣 門也。《漢書》： 左馮翊 有 雲陽縣 。”

(4).山門。借指寺廟。 唐 杜甫 《惠義寺送王少尹赴成都》詩：“雲門青寂寂，此別惜相從。” 唐 陸龜蒙 《新秋月夕客有自遠相尋者》詩之一：“雲門老僧定未起，白閣道士遙相迎。” 唐 尚顏 《寄荊門鄭準》詩：“不許姓名留月觀，終攜瓶錫去雲門。”

(5).急流的出口。因水氣狀如雲霧，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“指渠口以為雲門，灑滮池而為陸澤。” 張銑 註：“言水自渠而灌田，故指渠口為雲門，猶雲來則雨至也。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之六：“風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。”

(6). 蜀 的代稱。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“煙沉冰井，雨歇 雲門 。” 倪璠 註：“此以《蜀都賦》有雲門，故以 雲門 指 蜀 。” 唐 崔塗 《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“ 雲門 一萬里，應笑又擔簦。”

(7).指谷口。 晉 惠遠 《廬山東林雜詩》：“有客獨冥游，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。” 唐 馬戴 《早發故山作》詩：“雲門夾峭石，石路蔭長松。”

(8).山名。在 浙江 紹興 南。亦名 東山 。山有 雲門寺 。 南朝 梁 處士 何胤 曾居於此。《梁書·文學傳下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除輕車 湘東王 諮議參軍，隨府 會稽 。郡境有 雲門 、 天柱山 ， 籍 嘗游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水調歌頭·壽趙文昌》詞：“胸有 雲門 禹穴 ，筆有禊亭 晉 帖，風露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉寫琅玕。”

(9).山名。在 山東省 青州市 南。一名 雲峰山 。 清 周亮工 《雲門送胡元潤還白下》詩：“屴崱君能到， 雲門 得暫停。”

(10).山名。在 廣東省 乳源瑤族自治縣 北，連 樂昌縣 界。山有 雲門寺 。 五代 文偃禪師 居此。參見“ 雲門宗 ”。

(11).佛教宗派名。即雲門宗。 宋 陳師道 《請興化禪師疏》：“某公尊者承佛受記為世導師，紹雲門之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教論》：“至雲門之訶佛，則非特破相，而亦破名。”參見“ 雲門宗 ”。

(12).人體穴位名。位於前胸外上方，當鎖骨外端下緣。《素問·水熱穴論》：“雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也。” 王冰 註：“雲門在巨骨下，胸中行兩傍。”

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。 南朝 梁簡文帝 《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心白*刃酬明主。” 明 顧大典 《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清 宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

高居

(1).處在高的地方。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也。”亦指居於高位。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“朕夤奉天命，恭惟永圖。審聽高居，載懷祇懼。”

(2).對他人居處的敬稱。 唐 韓愈 《與大顛師書》之二：“至此一二日卻歸高居，亦無不可。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“但見教高居何處，異日好來相訪。”

(3).“高居深拱”的略稱。 清 錢謙益 《神宗顯皇帝輓詞》之三：“在宥羣方理，高居庶物新。”

鷲嶺

(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠 註：“ 鷲嶺 在 王舍城 ，梵雲 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲嶺 保於 釋迦 。” 清 張芳 《黛史》：“ 鷲嶺 之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會殿上樑文》：“庶幾 鷲嶺 之雄，豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰， 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰 鷲嶺 香。”

(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來峰 。 飛來峰 又名 靈鷲 ，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺 鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”