昌黎卻志宗元美，諛墓之譏自有由

名句出處

出自清代乾隆的《中山詠劉禹錫事·其三》

全文：
改用連州易播州，本因裴度進佳謀。
昌黎卻志宗元美，諛墓之譏自有由。

乾隆詩詞大全

參考注釋

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

諛墓

唐 李商隱 《劉叉》：“後以爭語不能下諸公，因持 愈 ( 韓愈) 金數斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若與 劉君 為壽。’” 韓愈 為人作墓誌，多溢美之辭。後謂為人作墓誌而稱譽不實為“諛墓”。 宋 蘇軾 《書晁補之所藏與可畫竹》詩之三：“朝來又絶倒，諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·孫文正取四城》：“以為諛墓之文，例多溢美。” 朱東潤 《論傳記文學》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志銘、行狀這一類的文字作為我們的範本呢？當然不可以，因為這些作品，大半是為了諛墓而作。”