早年南北幾去來，太行祝融窮天台

名句出處

出自元代蔡廷秀的《武夷山》

全文：
去年游羅浮，鯨波浴日三更秋。
今年游武夷，龍湫翻雪九曲池。
平生足跡山水窟，二山冠絕天下奇。
早年南北幾去來，太行祝融窮天台。
石門雁盪今回首，風斯在下生塵埃。
曾孫宴罷幔亭頂，神仙果有即此景。
何須世外尋蓬瀛，斫藤縛屐昆崙嶺。
天風吹我上一曲，濕雲粘腳莓苔*綠。
一村仙子指二曲，溪峰有女顏如玉。
釣台三曲淩天扃，仙舟擢破赤石城。
四曲嵐光翠欲凝，雲車灑雨開新晴。
群仙知我經仙后，天孫招飲石上亭。
軒皇渺遺響，泉聲寶瑟浮湘靈。
子喬撫鐵笛，麻姑玉斝顛倒傾。
西母瓊桃熟，安期棗瓜生。
初平有羊鞭白石，可教無魚羹青精。
餔我食且飽，飲我醉未醒。
欲從五曲窮九曲，白雲滿目生親情。
好山豈不欲終日，食焉怠事俗病縈。
天仙笑騎白鶴去，何處委羽雙幘零。
我亦醉下山之岡，恍然人世心蒼茫。
東方鬱郁睹佳木，紫陽清風吹隳綱。
中天皎皎日月長，桃源此去從荒涼。

蔡廷秀詩詞大全

參考注釋

早年

多年以前,指人年輕的時候

早年喪偶

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明王鏊《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王興居去來，亦赦之。” 裴駰集解引張晏曰：“雖始與興居反，今降，赦之。” 清汪懋麟《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。南朝宋鮑照《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐孟郊《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。宋范成大《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明胡應麟《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清黃遵憲《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

祝融

(1).神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高誘註：“ 祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。” 唐張說《蒲津橋贊》：“ 飛廉煽炭，祝融理爐。” 清趙翼《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招祝融。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。” 顏師古註：“ 祝融，南方神。” 唐韓愈《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。”

(3).傳說中的古帝。漢王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。”

(4).峰名。衡山的最高峰。據《路史》雲，祝融葬衡山之陽，是以名之。唐韓愈《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。” 宋楊萬里《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭昨夜起霜風，翩然欲登石廩與祝融。”