洞門十日九日閒，無日無時不閉關

名句出處

出自明代李之世的《洞門題壁》

全文：
洞門十日九日閒，無日無時不閉關。
兒童慣識常來客，暫放柴扃一往還。

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」《淮南子·墬形訓》：「若木在建木西，末有十日，其華照下地。」南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：「按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。」唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：「堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。」參見「十日並出」。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：「馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。」《左傳·昭公七年》：「天有十日，人有十等。」杜預註：「甲至癸。」唐韓愈《送幽州李端公序》：「國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。」《新五代史·司天考一》：「周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。」

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，堯使后羿射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。三國魏曹植《愁霖賦》：「攀扶桑而仰觀兮，假九日於天*皇。」晉傅玄《雜詩》：「暘谷發清曜，九日棲高枝。」清顧炎武《書女媧廟》詩：「彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。」

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引南朝梁吳均《續齊諧記》：「今世人每至九日，登山飲菊酒。」唐李白《九日龍山飲》詩：「九日龍山飲，黃花笑逐臣。」元丁鶴年《登定海虎蹲山》詩：「東海十年多契闊，西風九日獨登臨。」

無日

(1) 沒有一天;表示時間不間斷

無日不思念故土和親人

(2) 不日;不久

亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》

禍至無日矣。——《資治通鑑》

無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禍至無日

無時

(1).不定時，隨時。《儀禮·既夕禮》：「哭晝夜無時。」鄭玄註：「哀至則哭，非必朝夕。」唐杜甫《三川觀水漲二十韻》：「火雲無時出，飛電常在目。」明沉德符《野獲編·河漕·賈魯河改道》：「今屢濬屢塞，而黃河又衝決無時，侵逼益甚。」瞿秋白《赤都心史》三二：「於時，我更起居『無時』，不是游息的『無時』，而是勞作的『無時』。」

(2).不知何時。漢劉向《九嘆·憂苦》：「山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。」

(3).沒有一刻；無有一時。《漢書·王莽傳上》：「晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下厚劉氏也。」唐岑參《送鄭堪歸東京氾水別業》詩：「因悲宦遊子，終歲無時閒。」《＜艾青詩選＞自序》：「在他的所有的作品中，無時不在閃耀著形象思維的光輝。」

(4).不逢時會。南朝梁劉勰《文心雕龍·哀弔》：「或有志而無時，或美才以兼累，追而慰之，併名為弔。」