俗曰五祖傳六祖，於斯豈必辨然疑

名句出處

出自清代乾隆的《再題文園獅子林十六景·其十·小香幢》

全文：
當年維則稱禪窟，懶瓚香幢乃肖之。
俗曰五祖傳六祖，於斯豈必辨然疑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五祖

佛教禪宗指“東土第五祖” 唐 代 弘忍 禪師。 弘忍 俗姓 周 ，七歲出家，改用《金剛經》傳法，開“東山法門”。下傳 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 贊寧 《宋高僧傳·神秀傳論》：“昔者 達磨 沒而微言絶 五祖 喪而大義乖。” 劉師培 《文說》：“因一己之私心，作萬世之法程，由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣。”

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其後蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統紀·達磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微。” 前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天台 共一龕。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

然疑

謂半信半疑，猶豫不決。《楚辭·九歌·山鬼》：“君思我兮然疑作。” 洪興祖 補註：“然，不疑也；疑，未然也。君雖思我，而為讒者所惑，是非交作，莫知所決也。” 清 錢泳 《履園叢話·景賢·書周孝子事》：“正然疑間，忽見十餘步外，片石半沒土中，亟掊土視之。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》：“終傷然疑作，翩來阻行潦。”