靈山瞻二祖，歸路近三茅

名句出處

出自宋代劉摯的《次韻輅氏東亭書事四首·其二》

全文：
幽懷樂所遇，且任北山嘲。
世事棋秤變，年光石火敲。
松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。
草密蛇橫徑，檐低燕露巢。
楚醪無再設，蘄紙不重鈔。
旋買粳留客，親科筍付庖。
靈山瞻二祖，歸路近三茅。
塞上藏憂喜，人心浪自殽。

劉摯詩詞大全

參考注釋

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

二祖

(1).指 漢高祖 與 漢世祖 光武帝 。《文選·班固＜典引＞》：“然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。” 蔡邕 註：“ 高祖 、 光武 為二祖。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。” 張銑 註：“二祖， 高祖 光武 也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉宣》：“每讀《漢書》 蕭何 鄧禹 傳，未嘗不反覆詠之曰：‘大丈夫若遭二祖，終不令兩公獨擅美於前矣。’”

(2).指 晉太祖 文帝 司馬昭 與 晉世祖 武帝 司馬炎 。《文選·陸機＜答賈長淵＞》：“惟公太宰，光翼二祖。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》：“ 晉太祖 為大將軍，以 賈充 為司馬右長史，及 世祖 受禪，轉太宰。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二祖逼禪代之期，不暇待三分八百之會也。” 張銑 註：“二祖謂 太祖 文皇帝 ， 代祖 武皇帝 。”

(3).指 唐高宗 與 玄宗 。《新唐書·李德裕傳》：“ 高宗 時 劉道合 玄宗 時 孫甄生 皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？”

(4).指曾祖父與祖父。《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“自君二祖，為光為龍。” 呂向 註：“ 粲 曾祖 襲 ，祖 暢 ，皆為 漢 三公。”

(5).佛家指 中國 禪宗第二代祖師 慧可 。《景德傳燈錄·僧那禪師》：“會二祖説法，與同志十人投祖出家。” 張遵騮 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》：“禪宗二祖 慧可 卒。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

三茅

(1).古代供祭祀用的三脊茅草。《晉書·禮志上》：“ 武皇帝 亦初平寇亂，意先儀范。其吉禮也，則三茅不翦，日觀停瑄。”詳“ 三脊茅 ”。

(2).指傳說中修仙得道的 茅君 三兄弟。 唐 許渾 《亡題》詩：“ 商嶺 採芝尋四老， 紫陽 收朮訪三 茅 。” 宋 柳永 《巫山一段雲》詞：“相將何處寄良宵？還去訪三 茅 。”詳“ 三茅君 ”。

(3).山名。亦稱 茅山 、 句曲山 。在 江蘇省 句容縣 東南。相傳 茅君 三兄弟得道於此，故名。 唐 劉禹錫 《重送逝西李相公頃新加旌旄》詩：“城下清波含百穀，窗中遠岫列 三茅 。”