燮理經綸功獨超,風和雨順玉燭調,當見四海同歌謠

祁順喜雨呈原都憲

名句出處

出自明代祁順的《喜雨呈原都憲》

全文:
齊魯之壤寬且饒,數月不雨成枯焦。
老龍惰職晴烏驕,天氣赫赫蒸炎熇。
河流將涸林欲凋,隴麥未長禾未苗。
邦人駭懼心欲燒,共慮凶歉生無聊。
明公巡視初停軺,悵念民隱增煩怮。
竭誠致禱朝復朝,期彼甘澤來飄瀟。
精神一念格九霄,孰謂天道廓以遼。
雷車鞭動電幟搖,豐隆屏翳相招邀。
馬上點滴傾天瓢,一灑二日仍通宵。
郊疇沾渥千里遙,宜耕宜播宜耘穮。
大地湧水平溪橋,草木秀髮爭妖嬈。
閭閻歡及耄與髫,公庭慶忭多賓僚。
謂公為政政有條,謂公視民民不恌。
德盛致祥旱虐消,此感彼應何昭昭。
願公自此更遷喬,大展謀謨匡帝朝。
上追稷契禹皋陶,致君如舜如神堯。
燮理經綸功獨超,風和雨順玉燭調,當見四海同歌謠

祁順詩詞大全

參考注釋

燮理

(1).協和治理。《書·周官》:“立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。” 孔 傳:“和理陰陽。” 明 唐順之 《觀道士祈雨》詩之二:“巫舞商陽古有之,神靈風雨灌壇時。陰陽燮理輸誰力?秪遣兒童頌法師。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場:“都是相爺燮理陰陽之功。”

(2).指宰相的政務。 唐 孟浩然 《和張丞相春朝對雪詩》:“不覩豐年瑞,焉知燮理才。”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

和雨

猶細雨。與驟雨相對。《後漢書·西南夷傳·莋都》:“冬多霜雪,夏多和雨。” 宋 范成大 《陰寒終日兀坐》詩:“臘淺得春全未煖,雪慳和雨最難晴。” 明 文徵明 《晚雨飲子重園亭》詩:“芳草滿庭飛燕子,晚涼和雨在梧桐。”

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上:“四氣和,正光照,此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》:“四氣和謂之玉燭。” 郭璞 註:“道光照。” 邢昺 疏:“道光照者,道,言也;言四時和氣,溫潤明照,故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》:“玉燭表昇平之徵,澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執政四十韻》:“玉燭調元氣,金樞運大鈞。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》:“金甌仍未缺,玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩:“玉燭製袍夜,金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七:“昭儀侍宴足精神,玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一:“四蹄不鑿金砧裂,雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》:“黃鐘:包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部,三十四律。”《舊唐書·音樂志三》:“黃鐘既陳玉燭,紅粒方殷稔歲。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

歌謠

隨口唱出的沒有音樂伴奏的韻語,如民歌、民謠、兒歌、童謠等

祁順名句,喜雨呈原都憲名句

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