於斯蕃五代，五福肇名堂

名句出處

出自清代乾隆的《新正雍和宮瞻禮》

全文：
例以新正禮，那能舊邸忘。
聖蹤餘想像，佛道合宣揚。
臘雪資田潤，春風與物昌。
於斯蕃五代，五福肇名堂。

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

五代

繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代

公元 907—960年

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢桓譚《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元沉禧《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。宋沉括《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”