受即是空空即受，甘辛何物可中論

名句出處

出自清代乾隆的《石盂子》

全文：
移時想早動雲根，器也而無斧鑿痕。
搗藥豈曾供月姊，支機雅似遺天孫。
珍非漢代雙魚洗，堅勝田家老瓦盆。
受即是空空即受，甘辛何物可中論。

乾隆詩詞大全

參考注釋

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

空空

(1) 空無所有

空空的食品間

(2) 白白地;徒然

我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》

甘辛

甜而微辣。多指酒味醇正。 唐 白居易 《詠家醞》：“瓮揭開時香酷烈，缾封貯後味甘辛。” 明 夏完淳 《湘巫賦》：“平甘辛之五齊兮，舞侁侁兮朱顏酡。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

可中

(1).如果。 唐 皎然 《桃花石枕歌贈康從事》：“可中棄置君不顧，天生秀色徒璘玢。” 唐 李涉 《早春霽後發頭陀寺寄院中》詩：“草檄可中能有暇，迎春一醉也無妨。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“可中論房課，定是賣君身。”

(2).謂日、月將升到中天。 唐 皎然 《游溪待月》詩：“可中纔望見，撩亂擣寒衣。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·蓮花漏》：“可中時，巳也；正中時，午也。”舊題 明 施耐庵 《＜水滸傳＞序》：“朝日初山，蒼蒼涼涼，澡頭面，裹巾幘，進盤飱，嚼楊木。諸事甫畢，起問可中。中已久矣。中前如此，中後可知。”

(3).正好。 唐 羅隱 《繡》詩：“ 蜀 錦謾夸聲自貴， 越 綾虛説價功高。可中用作鴛鴦被，紅葉枝枝不礙刀。”