桓榮稽古累數世，郎君人地將無同

名句出處

出自清代王士禎的《傳經堂歌送卓永瞻歸浙西因寄火傳》

全文：
中原喪亂連天崇，鑿蹄驕馬嘶江東。
昭陵玉匣出隧道，鴻都秘策飛秋蓬。
小作幐囊大帷蓋，石經三體皆磨礱。
卓家世德不可紀，侍郎謀國真公忠。
巢傾卵破悔不早，曲突徙薪誰謂功。
革除事往三百載，至今化碧乾長虹。
聞孫抱經隱苕霅，千秋人識梁丘宗。
清廟明堂列球貝，深山大澤藏蛇龍。
我慕蕊淵生苦晚，晚及孫子相追從。
雄才能慮五石瓠，大力欲挽千鈞弓。
桓榮稽古累數世，郎君人地將無同。
昭氏鼓琴有妙理，誰雲竟以文綸終。
至尊通經過漢代，會開東觀臨三雍。
白*虎諸儒考同異，如懸大簴鏗洪鐘。
郎君攝衣作都講，雅歌殿上何雍容。
野夫窮經不得力，坐使尹季傷瘖聾。
他年登堂問章句，五湖帆影隨樵風。

王士禎詩詞大全

參考注釋

稽古

考察古事。《書·堯典》：“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 。”《漢書·武帝紀贊》：“ 高祖 撥亂反正， 文 景 務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。”《晉書·裴頠傳》：“博學稽古，自少知名。”《明史·鄧繼曾傳》：“割恩以定禮，稽古以崇孝。” 清 方文 《單質生見訪僧舍並惠三忠集畣此》詩：“稽古式芳躅，懷忠耿遐眷。”

郎君

(1) 妻對夫的稱呼

(2) 對官吏、富家子弟的通稱

(3) 對年輕男子的尊稱

若擒住這披髮郎君回帳中去快樂,煞勝似郎主分茅裂土。——《禪真後記》

(4) 稱嫖客

我是普天下郎君領袖,蓋世浪子班頭。——元· 關漢卿《南呂一枝花》

(5) 岳父稱女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村樂堂》

人地

(1).品學門第。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王東亭 為 桓宣武 主簿，既承藉有美譽，公甚欲其人地為一府之望。”《南史·王融傳》：“ 融 躁於名利，自恃人地，三十內望為公輔。”《舊唐書·高士廉傳》：“奬鑒人倫，雅諳姓氏，凡所署用，莫不人地俱允。”

(2).指當地的人與當地的情況。參見“ 人地生疏 ”。

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與聖教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直雲同而雲‘將毋同’者， 晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了。”參見“ 三語掾 ”。