造物妙在壚錘間，奉三要達神明權

名句出處

出自清代乾隆的《錘峰歌》

全文：
在天有六星，開德宣符贊鴻運。
在地有昆崙，嵥然中峙四維鎮。
昆崙一支走華區，壇曼案衍群峰都。
五嶽五鎮列方隅，扼吭拊背據其樞。
神禹行水跡雖遍，天秘地鑰無繇見。
小試僅得及底柱，至今疏導傳宇縣。
靈皋奧壤應有待，乃回堯顧怡八彩。
帶河襟巘辟仙莊，卓然峰立東岡在。
東岡峰立初無名，象形闡義錫嘉稱。
宇宙以來便有此，惟聖人通天地情。
造物妙在壚錘間，奉三要達神明權。
平施稱物無容意，治崇金鑒千秋傳。
八柱何當一已足，馬援標名笑銅沃。
春來簇簇自為繡，雪後晶晶幻成玉。
穹窿高矗飛雲流，亭亭入望偏宜秋。
一輪冰鏡正圓滿，憑將掛著千山頭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

三要

(1).三個重要方面。 明 薛瑄 《從政錄》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《從政錄》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家謂耳、目、口為三要。《陰符經》：“九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”註：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齊己 《讀陰符經》詩：“三要洞開何用閉？高臺時去憑欄乾。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明