名句出處
出自清代乾隆的《宿雍和宮感成長律》
全文:
躍龍邸第象筵施,來往因緣每駐茲。
漫擬福田緣有為,藉非佛地更何宜。
盆榴宛復簪符節,庭草猶然拜訓時。
即我而今知愛子,雲天仰睞邈含悲。
參考注釋
符節
(1).古代符信之一種。以金玉竹木等製成,上刻文字,分為兩半,使用時以兩半相合為驗。《管子·君臣上》:“則又有符節印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 註:“符節印璽所以示其信也。”《周禮·地官·掌節》:“門關用符節,貨賄用璽節,道路用旌節,皆有期以反節。”
(2).發兵符和使者所持節的統稱。《史記·高祖本紀》:“ 秦王 子嬰 素車白馬,係頸以組,封皇帝璽符節,降 軹道 旁。” 司馬貞 索隱引 韋昭 曰:“符,發兵符也;節,使者所擁也。”
(3).單指使者所持之節。《史記·樂毅列傳》:“先王以為然,具符節南使臣於 趙 。”
(4).指朝廷委派的地方長官或專使。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十:“凡今廟堂進擬符節次,得不鑒 公孺 之論而益精其選!” 清 劉大櫆 《送張福清序》:“舟車之險,懸崖斷塹,石芒林立,側足僅可投步,水濆漩傾側,船行亂石間,以故符節不通,人跡罕至。”
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》:“君子猶然如將可及也,而不可及也。”《逸周書·官人》:“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋:“猶然,舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》:“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文:“ 崔 李 云:‘猶,笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》:“此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》:“世變節義如輕塵,男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》:“只因小夫人生前甚有 張勝 的心,死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回:“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年,猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一:“至今四十多年了,這幅畫景,猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 唐 世士人宴聚,盛行葉子格, 五代 、國初猶然,後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》:“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜,荊皆垂首向地,如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜,開國猶然,近人多易以‘頓首’二字。”
乾隆名句,宿雍和宮感成長律名句