歸來婆娑簪滿帽，十日羅衣香不止

名句出處

出自明代楊基的《湘陰廟梨花（有序）》

全文：
平生厭看桃與李，惟有梨花心獨喜。
海雪樓前雪一株，歲歲清明醉花底。
北山岡下花最盛，千樹玲瓏圍綠水。
前年騎馬賞花處，我與河東兩人耳。
青苔滿地芳草合，只有黃鸝映花蕊。
當時美人三閣上，寶髻慵梳初睡起。
鏡里爭先試一枝，真態欲將春色比。
樓空燕去花自落，細雨黃昏淚如洗。
疏籬蕭蕭茅屋破，況復臨春開結綺。
我時賞花仍弔古，花亦燦然為露齒。
歸來婆娑簪滿帽，十日羅衣香不止。
去年相憶豫章城，咫尺春江如萬里。
今年邂逅洞庭曲，細萼含愁照清泚。
人至魂消楚雨中，花應腸斷湘煙里。
三年勝游不再得，百歲歡娛能有幾。
吉祥牡丹非舊夢，玄都桃花亦如此。
更約明年載酒來，莫笑花前人老矣。

楊基詩詞大全

參考注釋

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

羅衣

輕軟絲織品製成的衣服。 漢 邊讓 《章華賦》：“羅衣飄颻，組綺繽紛。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。” 唐 杜甫 《黃草》詩：“萬里秋風吹 錦水 ，誰家別淚溼羅衣？” 明 周在 《閨怨》詩：“ 江 南二月試羅衣，春盡 燕山 雪尚飛。”

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

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