名句出處
出自明代何吾騶的《登瀛行（館課）》
全文：
天風颼颼刮雙耳，翠旗蒼虬雙足起。
曰駕予車放洞冥，東自扶桑徵弱水。
策虹乘霧奔黿鼉，會稽行七十萬里。
醴泉芝草何足奇，鶴氅羽衣兩老子。
揮麈微笑揖予登，袖出玉書雲瀰瀰。
言從子醜判二儀，水天鼎足郁雄奇。
經歷莽蒼萬千載，玄宮碧落無人知。
巨靈應運開鴻秘，卻產方朔金門兒。
風土山川盛圖畫，漢皇仿佛將遇之。
夢耶真耶幾歲月，唐家學士宏文辭。
竟將形像傳閶闔，容易仙都輕度思。
當今有道群真主，眷從丹垣開玉署。
灝氣層層列畫楹，滴露淙淙垂絳柱。
樓台百級絕纖埃，爰集諸賢藝玄圃。
世界都從丹籙中，神仙何嘗忘下土。
始知予本謫仙流，百千萬劫重鳴騶。
聞言長拜惝以恍，日光雲麗照丹邱。
將予永永從吾子，左驂文豹右玄彪？相從一扣天門開，飛雲施雨彌九洲。
洞玄卷之不盈掬，他時重整十二樓。
猗歟盤古開天至今日，乃復芝泥蘭檢遇石室。
圯橋納履匪真書，■石嘬髓紛怪譎。
卻笑方士去何年，閬苑瓊坡幾度仙。
上真下界頻招手，巨浪長風快著鞭。
參考注釋
醴泉
(1) 甘甜的泉水
(2) 水,在四川省眉山縣西,有二源,皆發源於蟠龍山與松江會合處,注入長江
芝草
靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。 晉 左思 《魏都賦》：“德連木理，仁挺芝草。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“鳳皇芝草，賢愚皆以為美瑞。” 清 吳偉業 《西田詩》之四：“願以求長生，芝草堪採食。”
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
鶴氅
(1).鳥羽製成的裘。用作外套。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·企羨》：“ 孟昶 未達時，家在 京口 ，嘗見 王恭 乘高輿，被鶴氅裘。”
(2).泛指一般外套。 宋 陸游 《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。”《紅樓夢》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”
(3).道袍。《新五代史·唐臣傳·盧程》：“ 程 戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。” 王季思 等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”
羽衣
(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。
(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”
(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”
(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”
老子
(1) 父親
(2) 老年男子的自稱。即老夫
老子不吃你這一套
何吾騶名句，登瀛行（館課）名句
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