機括獨行,猶然形累,莊嚴神正

王吉昌永遇樂

名句出處

出自元代王吉昌的《永遇樂》

全文:
機括獨行,猶然形累,莊嚴神正
諸漏牢封,萬緣齊剪,豁達開心鏡。
禪關打破,壺春深入,萬象拱環七政。
天河轉、月窟光飛,低襯碧霄相映。
純陽束體,瑞雲高臥,輕清拂面風勁。
歡樂無涯,變通難約,時復狂歌詠。
笙簧繚繞,雷霆鼓潤,做弄木童餘慶。
冥冥證、一點圓空,至清至

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機括獨行,猶然形累,莊嚴神正書法作品

參考注釋

機括

亦作“ 機栝 ”。1.弩上發矢的機件。《莊子·齊物論》:“其發若機栝,其司是非之謂也。” 成玄英 疏:“機,弩牙也。栝,箭栝也。” 明 何景明 《贈胡君宗器序》:“來之沓沓,畏之惴惴……若矛戟之衝也,機栝之發也。”

(2).喻治事的權柄或事物的關鍵。 漢 應劭 《風俗通·過譽·司空潁川韓稜》:“ 稜 統機括,知其虛實。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》:“蓋中宮危則皇長子危,長子危則宗廟社稷危,此回天機括,曲突徙薪上策。”

(3).猶機關。機械發動的部分。《紅樓夢》第四一回:“這鏡子原是西洋機括,可以開合。” 清 王韜 《<火器說略>前序》:“軍營殺賊所需,稱之為利器者,半購之外國,機括偶壞,修葺無人。” 瞿秋白 《赤都心史》七:“又給我們看一新式的 義大利 鋼琴,可以不按自鳴,譜子從琴背插入,機括開時音調佳妙無比。”

(4).計謀;心思。 明 宋濂 《凝道記·終胥符》:“ 龍門子 生 龍門 大山長谷間,質素渾樸,若蚩人然。機括智譎之事皆不能知。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“那 秀童 要取壺酒與阿爹散悶,是一團孝順之心。誰知人心不同,到挑動了家長的一個機括,險些兒送了 秀童 的性命。”

獨行

(1) 一個人走路

踽踽獨行

(2) 堅持按自己的主張做

獨行其是

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》:“君子猶然如將可及也,而不可及也。”《逸周書·官人》:“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋:“猶然,舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》:“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文:“ 崔 李 云:‘猶,笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》:“此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》:“世變節義如輕塵,男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》:“只因小夫人生前甚有 張勝 的心,死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回:“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年,猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一:“至今四十多年了,這幅畫景,猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 唐 世士人宴聚,盛行葉子格, 五代 、國初猶然,後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》:“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜,荊皆垂首向地,如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜,開國猶然,近人多易以‘頓首’二字。”

形累

謂形體受拘牽。《莊子·列禦寇》:“小夫之知,不離苞苴竿牘,敝精神乎蹇淺,而欲兼濟道物,太一形虛。若是者,迷惑於宇宙,形累不知太初。” 郭象 註:“志大神蔽,形為之累,則迷惑而失致也。” 清 朱鶴齡 《感遇》詩之一:“庶幾屏形累,出入無窮門。”

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

王吉昌名句,永遇樂名句

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