廣州書所見·其二原文
手持酥酪背琵琶，猶似依稀認得他。
莫是樵南山市見，紫姑祠畔賣新茶。
詩詞問答
問：廣州書所見·其二的作者是誰？答：岑徵
問：廣州書所見·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：廣州書所見·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押麻韻
參考注釋
酥酪
以牛羊乳精製成的食品。 唐 杜牧 《和裴傑秀才新櫻桃》：“忍用烹酥酪，從將玩玉盤。”《宋史·職官志四》：“乳酪院掌供造酥酪。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·水烏他奶烏他》：“水烏他，以酥酪合糖為之。”
琵琶
中國的一種四弦樂器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩琴,頸部有琴柱12個以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏築”的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”
依稀
含糊不清地,不明確地
依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》
認得
(1) 認識
這位同志你認得嗎?
(2) 認出;知道
我已不認得這個學校了
莫是
莫非是；或許是。 唐 竇常 《奉寄辰州房使君郎中》詩：“何妨密旨先符竹，莫是除書誤姓名。”《朱子語類》卷十九：“ 孟子 所謂求放心，集義所生，莫是立根本處否？” 宋 劉克莊 《水調歌頭·八月上浣解印別同官席上賦》詞：“莫是散場 優孟 ，又似下棚傀儡，脫了戲衫還。”《水滸傳》第十二回：“你莫是綽號喚做 青面獸 的？”
山市
(1).山區集市。 唐 張籍 《送海客歸舊島》詩：“竹船來 桂 府，山市賣魚鬚。” 明 曹學佺 《過木瀆》詩：“琢研開山市，為園灌藥苗。”
(2).山中蜃景。 元 趙顯宏 《晝夜樂·春》曲：“游賞園林酒半酣，停驂；停驂看山市晴嵐。” 清 周亮工 《書影》卷五：“然人知有海市，而不知有山市。 東省萊 濰 去邑西二十里許，有 孤山 ，上有 夷齊廟 。誌稱 * ，西南風微起，則 孤山 移影城西。從城上望之，凡山巒林木、神祠人物，無不聚現。踰數時，漸遠，漸無所覩矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·山市》：“ 奐山 山市，邑八景之一也。”
紫姑
神話中廁神名。又稱子姑、坑三姑。相傳為人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五日激憤而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。見 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷五、 南朝 梁宗懍 《荊楚歲時記》。一說，姓 何 名 楣 ，字 麗卿 ，為 唐 壽陽 刺史 李景 之妾，為大婦 曹氏 所嫉，正月十五日夜，被殺於廁中，上帝憐憫，命為廁神。舊俗每於元宵在廁中祀之，並迎以扶乩。事見《顯異錄》以及 宋 蘇軾 《子姑神記》。 唐 李商隱 《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》詩：“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽 紫姑 。” 清 趙翼 《掃晴娘》詩：“何用 紫姑 卜，明朝霽景多。”
新茶
新採制的茶葉。以其氣味香烈，遠勝陳茶，世多重之。《舊唐書·文宗紀下》：“ 吳 蜀 貢新茶，皆於冬中作法為之，上務恭儉，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜於立春後進。” 宋 陸游 《雲門道中》詩：“度嶺穿林一徑斜，旋篝新火試新茶。” 胡懷琛 《小病》詩：“脾傷漸畏新茶烈，腦損能教熟字忘。”
詩詞推薦
名句推薦
