今年蠶市數州集，中有遺民懷袴襦

名句出處

出自宋代蘇軾的《慶源宣義王丈以累舉得官為洪雅主簿雅州戶掾》

全文：
戲請黃魯直學士秦少游賢良各為賦一首為老人光華青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴。
吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。
妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽須。
拂衣自注下下考，芋魁飯豆吾豈無。
歸來瑞草橋邊路，獨游還佩平生壺。
慈姥岩前自喚渡，青衣江上人爭扶。
今年蠶市數州集，中有遺民懷袴襦。
邑中之黔相指似，白髯紅帶老不癯。
我欲西歸卜鄰舍，隔牆拊掌容歌呼。
不學山王乘駟馬，回頭空指黃公壚。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

今年

指現在的這一年

蠶市

亦作“蠶市”。 蜀 地舊俗，每年春時，州城及屬縣循環一十五處有蠶市，買賣蠶具兼及花木、果品、藥材雜物，並供人遊樂。 唐 司空圖 《漫題》詩之二：“蝸廬經歲客，蠶市異鄉人。” 前蜀 韋莊 《怨王孫》詞：“ 錦里 蠶市，滿街珠翠，千萬紅妝。” 宋 邵雍 《依韻寄成都李希淳屯田》詩：“花時難得會，蠶市易成歡。” 宋 陸游 《開歲》詩：“相尋蠶市人何在，爛醉 蟆津 事亦非。” 清 褚人穫 《堅瓠續集·成都十二月市》：“正月燈市，二月花市，三月蠶市。”參閱 宋 高承 《事物紀原·歲時風俗·蠶市》、 宋 黃休復 《茅亭客話·鬻龍骨》。

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

遺民

(1) 指改朝換代後仍效忠前一朝代的人

(2) 泛指大動亂後遺留下來的人民

袴襦

(1).《後漢書·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴。’”後遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎。” 宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數州禁，中有遺民懷袴襦。” 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 。”

(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”