陣雨（五月十六日）原文
久旱旱幸過，既雨雨亦易。
晚雲復霮䨴，陣澍倏霶霈。
垂垂瀑鳴檐，溶溶波委砌。
一晌披爽涼，百憂消侘傺。
忽憶無人慰，潸然仍出涕。
北方春艱雨，十常八1-1九經。
北至前後間，獲澤仍利耕。
往年亦如斯，已過率忘情。
惟覺今歲甚，鬱邑刻靡寧。
自咎過於躁，自解原為氓。
期先十日早，潤沾五寸剩。
二麥雖失收，大田真有慶。
平糶弗遽罷，近利風猶競。
保陽奏未至，驛問逮齊鄭。
莫謂吾心安，餘愁方未定。
詩詞問答
問：陣雨（五月十六日）的作者是誰？答：乾隆
問：陣雨（五月十六日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩四集卷五十
2. 五月十六日
參考注釋
霶霈
(1).大雨。 漢 焦贛 《易林·巽之離》：“隱隱大雷，霶霈為雨。” 唐 元稹 《獻滎陽公詩五十韻啟》：“持杯棬而承澍雨，自滿而止，又安能測其霶霈之所至哉！” 清 曹寅 《望雨謠》：“幽天赫赫勢霶霈，雷公振鐸驅山碎。”
(2).比喻盛大；盛多。 唐 獨孤及 《酬皇甫侍御望天灊山見示之作》詩：“天旋物順動，德布澤霶霈。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“上坐未久，書生殺驢拔蒜備饌，酒肉霶霈，上顧而奇之。” 宋 歐陽修 《水谷夜行寄子美聖俞》詩：“有時肆顛狂，醉墨灑霶霈。”
垂垂
(1) 形容垂下、降下
(2) 漸漸
垂垂老矣
溶溶
(1) 寬廣的樣子
江水溶溶
心溶溶其不可量兮。——《楚辭·九嘆·愍命》
(2) 水緩緩流動的樣子,也用來形容月光蕩漾
二川溶溶,流入宮牆。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
月色溶溶
波委
(1).如水波聚積。形容眾多。 唐 李逢吉 《石壁寺甘露義壇碑》：“入貨者波委，就役者子來。”
(2).隨波浮沉。比喻追隨世俗。 清 黃宗羲 《黃孚先詩序》：“ 孚先 情意真摯，不隨世俗波委。”
一晌
(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”
(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。
百憂
種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”
侘傺
形容失意的樣子
懷信侘傺,忽乎吾將行兮。——《楚辭·屈原·涉江》
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
潸然
流淚的樣子
不覺潸然淚下
出涕
因傷心而流眼淚。《易·離》：“出涕沱若。” 孔穎達 疏：“所以出涕滂沱，憂戚而咨嗟也。”《詩·小雅·大東》：“君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 梅堯臣 《永叔自南陽至余郊迓馬首訪謝公奄然相與流涕作是詩以寫懷》：“及郊逢故友，出涕各霑襦。”
北方
(1) 向北的方向;地球北極的方向
(2) 特指中國黃河以北的地區
北方有侮臣者。——《墨子·公輸》
且北方之人,不習水戰。——《資治通鑑》
九經
(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”
(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”
(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”
北至
即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。 漢 張衡 《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 狂山 凝凝，冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”
後間
屋內後面的房間。《紅樓夢》第九六回：“那 襲人 同了 王夫人 到了後間，便跪下哭了。”
往年
以往的年頭;從前
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
忘情
(1)
(2) 失神;無動於衷
不能忘情
(3) 不能節制感情
忘情地歡唱
今歲
指今年
今歲是個豐收年
鬱邑
鬱悒。《楚辭·離騷》：“曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。” 王逸 註：“鬱邑，憂也。邑，一作悒。”《新唐書·契苾何力傳》：“ 毗伽 果不敢迎，鬱邑不得志，恚而死。” 清 顧炎武 《贈衛處士蒿》詩：“旅懷正鬱邑，矧乃多病妨。”參見“ 鬱悒 ”。
自咎
自己責備自己
過於
(1) 過分——用在形容詞或表示心理狀態的動詞前面,表示程度或數量超過了限度
首長安慰兩位老人,不要過於傷心
(2) 過分,格外地,過分地
過於保守,就會失良機
自解
(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊；知之，則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣 音 當先受誅，豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”
(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨 遂收 楊 下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論 王瓊 罪狀，下詔獄。 瓊 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
二麥
大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”
失收
因遭受災害而沒有收成
今年蘋果失收
大田
(1) 面積很大種有作物的田地
大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜
(2) 指良田
平糶
官府在荒年缺糧時，將倉庫所存糧食平價出售。《史記·貨殖列傳》：“平糶齊物，關市不乏，治國之道也。” 清 劉大櫆 《通溪巴君墓志銘》：“ 乾隆 十六年，歲旱飢，君倡平糶之法於有司。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·人民反清鬥爭資料》：“事後， 淮 揚 道出示嚴禁造謡，並懸賞購緝散放偽票之匪徒，一面辦理平糶，以安民心。”
近利
(1).逐利；貪利。《易·說卦》：“﹝巽卦﹞其於人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利，市三倍。” 孔穎達 疏：“為近利，取其躁人之情多近於利也。”《韓非子·亡徵》：“饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。” 清 邵廷采 《五世行略上》：“利不可近，近利則商賈心。”
(2).眼前利益。 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“不安於小成，不誘於近利，而就乎遠者、大者，吾與 公輔 志也。” 朱自清 《子夜》：“ 蓀甫 的姊丈 杜竹齋 便是一個，而且是膽子最小最貪近利的一個。”
心安
內心安適坦然
心安意適
未定
尚未確定
行期未定
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