不圖正始之音復睹於茲，可使建安作者相視而笑

名句出處

出自唐代陳子昂的《與東方左史虬修竹篇》

全文：
東方公足下：文章道弊五百年矣。
漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。
仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。
思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。
一昨於解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。
遂用洗心飾視，發揮幽郁。
不圖正始之音復睹於茲，可使建安作者相視而笑。
解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。
”仆亦以為知言也。
故感嘆雅制，作《修竹詩》一首，當有知音以傳示之。
龍種生南嶽，孤翠郁亭亭。
峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。
夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。
春風正淡盪，白露已清泠。
哀響激金奏，密色滋玉英。
歲寒霜雪苦，含彩獨青青。
豈不厭凝冽，羞比春木榮。
春木有榮歇，此節無凋零。
始願與金石，終古保堅貞。
不意伶倫子，吹之學鳳鳴。
遂偶雲和瑟，張樂奏天庭。
妙曲方千變，簫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常願事仙靈。
驅馳翠虬駕，伊鬱紫鸞笙。
結交嬴台女，吟弄升天行。
攜手登白日，遠遊戲赤城。
低昂玄鶴舞，斷續彩雲生。
永隨眾仙去，三山游玉京。

陳子昂詩詞大全

參考注釋

不圖

(1).不料。《論語·述而》：“子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也。’”《舊唐書·郭子儀傳》：“ 廣平王入京師，老幼百萬，夾道歡叫，涕泣而言曰：‘不圖今日復見官軍。’” 清蒲松齡《聊齋志異·大人》：“女子曰：‘久知兩箇為孽，不圖凶頑若此，當即除之。’”

(2).不圖謀，不想辦法。《公羊傳·莊公十三年》：“ 莊公升壇，曹子手劍而從之。管子進曰：‘君何求乎？’ 曹子曰：‘城壞壓境，君不圖與？’ 管子曰：‘然則君將何求？’”

(3).不貪求，不謀求。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“不圖飲食，不圖茶。” 郭沫若《羽書集·抗戰與覺悟》：“在這神聖抗戰的期中要不圖苟安，不怕犧牲，不怕打仗。”

正始之音

(1).指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下，世稱“正始之音”。《晉書·衛玠傳》：“昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子復玉振於江表，微言之緒，絶而復續。不意永嘉之末，復聞正始之音！” 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“既共清言，遂達三更……丞相乃嘆曰：‘向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負；正始之音，正當爾耳！’”

(2).指純正的樂聲。唐白居易《五弦彈》詩：“正始之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節稀聲不多，融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。”亦省作“ 正始音 ”。唐白居易《清夜琴興》詩：“心積和平氣，本應正始音。”