名句出處
出自唐代鮑溶的《漢宮詞二首》
全文:
柏梁宸居清窈窕,東方先生夜待詔。
夜久月當承露盤,內人吹笙舞鳳鸞。
月映東窗似玉輪,未央前殿絕聲塵。
宮槐花落西風起,鸚鵡驚寒夜喚人。
參考注釋
柏梁
(1).指 柏梁台 。《史記·孝武本紀》:“其後則又作 柏梁 、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》:“去 栢梁 以掩袂,出 桂苑 而斂眉。” 唐 李白 《雙燕離》詩:“ 柏梁 失火去,因入 吳 王宮。” 明 劉基 《次韻和石末公見寄》之五:“ 漢 殿千門錦繡開,不堪一夜 柏梁 災。”
(2).借指宮廷。 唐 韋渠牟 《覽外生盧綸詩因以示此》詩:“終期內殿聯詩句,共汝朝天會 柏梁 。”參見“ 柏梁臺 ”。
(3).指《柏梁詩》。 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》序:“逮至 漢武 ,賦《柏梁》詩而七言之體具。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》:“ 韓子蒼 曰:‘《柏梁》作而詩之體壞;《河梁》作而詩之意乖。’” 清 趙翼 《甌北詩話·七言律》:“自《古詩十九首》以五言傳,《柏梁》以七言傳,於是才士專以五七言為詩。”
(4).泛稱應制詩。 唐 張九齡 《奉和聖制南郊禮畢酺宴》:“飽德君臣醉,連歌奉《柏梁》。”參見“ 柏梁體 ”。
(5).指柏梁體。 金 王偓 《古仙人辭》序:“得古仙人詞於壁間……觀其體則柏梁,事則終始二 漢 ,字畫在 鍾 王 之間。”參見“ 柏梁體 ”。
宸居
(1).指帝王居住。《文選·班固<典引>》:“是以 高 光 二聖,宸居其域。” 蔡邕 註:“言 高祖 、 光武 如北辰居其所,而眾星拱之。”
(2).帝王居住之所。《文選·任昉<王文憲集序>》:“是以宸居膺列宿之表,圖緯著王佐之符。” 劉良 註:“宸居,天子*宮也。” 唐 李遠 《贈弘文杜校書》詩:“高倚霞梯萬丈餘,共看移步入宸居。” 清 龔自珍 《暮春以事詣圓明園和內直友人春晚退直》詩之一:“何必東南美?宸居靜紫微。”
(3).指帝位。《文選·顏延之<三月三日曲水詩序>》:“ 高祖 以聖武定鼎,規同造物;皇上以叡文承歷,景屬宸居。” 張銑 註:“宸居,帝位也。”《陳書·高祖紀上》:“朕所以還膺寳歷,重履宸居,挹 建武 之風猷,歌 宣王 之雅頌,此又公之再造於皇家者也。”《舊唐書·哀帝紀》:“今則正位宸居,未崇徽號。”
(4).借指帝王。 唐 高彥休 《闕史·周丞相對敭》:“台座略奏事後,諸司及待制官並不召對,蓋慮宸居之疲倦也。” 清 鈕琇 《觚賸·園園》:“烽火羽書,相望於道,宸居為之憔悴。”
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
方先生
指行為端正而有些迂腐、固執的人。 李劼人 《天魔舞》第十二章:“又說,你是個方先生,她們都曾經向你漏過口風,希望你先提出來說的,你卻走的是方格格路。”
待詔
(1).等待詔命。《文選·揚雄<甘泉賦>序》:“ 孝成帝 時,客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註:“待詔,待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩:“明經思待詔,學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩:“待詔吾留 金馬門 ,修書君上 南薰殿 。”
(2).官名。 漢 代徵士未有正官者,均待詔公車,其特異者待詔 金馬門 ,備顧問,後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》:“ 莽 誅滅待詔,而封告者。” 唐 有翰林待詔,負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔,秩從九品,掌校對章疏文史,為低級事務官。
(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士,即醫卜技術之流,亦供直於內廷別院,以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔,本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問:‘府幹有何見諭?’虞候道:‘無甚事,閒問則個。’”《水滸傳》第四回:“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時,見三個人打鐵。 智深 道:‘兀那待詔,有好鋼鐵么?’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“看那娘子,正與澆蠟燭待詔説話。”
(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《大*波》第一部第二章:“ 楚用 幾個人早都交卷完畢,在理髮室找待詔梳了髮辮。”
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