成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也

名句出處

出自先秦左丘明的《展喜犒師》

全文：
夏，齊孝公伐我北鄙。
　　公使展喜犒師、使受命於展禽、齊侯未入竟、展喜從之， 曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱於敝邑，使下臣犒執事、”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。
”齊侯曰：“室如縣罄、野無青草、何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。
昔周公、 大公股肱周室、夾輔成王。
成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子 孫無相害也！’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀 其不協，彌縫其闕、而匡救其災，昭舊職也、及君即位，諸侯 之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世 九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。
’恃此而不恐。
”齊侯乃還。

左丘明詩詞大全

參考注釋

成王

(1).謂保持王道。《書·酒誥》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天顯小民，經德秉哲。自 成湯 鹹至 帝乙 ，成王畏相。” 孔 傳：“從 湯 至 帝乙 ，中間之王猶保成其王道，畏敬輔相之臣，不敢為非。”

(2).複姓。本 羋 姓， 楚成王 之後。 漢 有中郎 成王弼 。見《通志·氏族五》。

勞之

慰問他們

世世

累世；代代。《書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。” 孔 傳：“言 微子 累世享德。”《史記·孟嘗君傳》：“ 齊 得東國益彊，而 薛 世世無患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年戰骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三聖如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報者也。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”