賓主禮百拜，六經似支離

名句出處

出自宋代陳傅良的《送謝希孟歸黃岩四首》

全文：
累觴以為歡，班荊以為儀。
交際貴如此，勿使至意虧。
頗常怪小雅，鹿鳴至魚麗。
賓主禮百拜，六經似支離。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

賓主

賓客和主人

賓主共進午餐

百拜

(1).多次行禮。《禮記·樂記》：“是故先王因為酒禮，壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。” 鄭玄 註：“百拜以喻多。” 唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉飲酒詩》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長。” 宋 蘇轍 《禮論》：“天子諸侯大夫卿士周旋揖讓，獻酬百拜。” 清 顧炎武 《日知錄·百拜》：“古人之拜，如今之鞠躬，故通計一席之間，賓主交拜，近至於百。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“固執文言的夫子們對於前者叩頭百拜，對於後者則肆口漫罵。”

(2).猶言萬分。《老殘遊記》第七回：“能得先生去為我幫忙，我就百拜的感激了。”

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

支離

(1) 分散;殘缺;沒有條理

支離破碎

(2) 瘦弱;衰弱