三界與萬法，匪歸何有鄉

名句出處

出自宋代釋宗杲的《偈頌十四首》

全文：
莫戀淨潔處，淨處使人困。
莫戀快活處，快活使人狂。
如水這窄器，隨方圓短長。
放下不放下，更請細思量。
三界與萬法，匪歸何有鄉。
若只便恁麽，此事大乘張。
為報許居士，家親作禍殃。
豁開千聖眼，不須頻禱禳。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

何有鄉

即無何有之鄉。原指什麼都沒有的地方，後謂靜寂無為，逍遙自得之地。 宋 范仲淹 《上漢謠》：“天人兩相忘，逍遙何有鄉。” 宋 蘇轍 《病退》詩：“病根欲去真元在，昨夜夢遊何有鄉。”