名句出處
出自宋代劉克莊的《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》
全文:
治化無深淺,要諸久始知。
遺民它日淚,太傅向來碑。
反袂緣何事,輕裘若在時。
勛名一片石,尸祝百年思。
不比山公醉,惟應湛輩悲。
征南亦深刻,感慨者為誰。
名句書法欣賞
參考注釋
勛名
功名。《後漢書·張奐傳》:“﹝ 張奐 ﹞及為將帥,果有勛名。” 宋 蘇舜欽 《春日感懷》詩:“望國勛名晚,傷時歲月飛。” 清 吳偉業 《東萊行》:“ 左氏 勛名照汗青,過江忠孝數中丞。” 劍農 《武昌革命始末記》:“成則共圖勛名,敗則生靈塗炭。”
一片石
一片石頭,後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七:“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》, 信 ( 庾信 )讀而寫其本。南人問 信 曰:‘北方文士何如?’ 信 曰:‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》:“君不見 晉朝 羊公 一片石,龜*頭剝落生莓苔。淚亦不能為之墮,心亦不能為之哀。”按,此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。
尸祝
(1).古代祭祀時對神主掌祝的人;主祭人。《莊子·逍遙遊》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 註:“庖人尸祝,各安其所。” 成玄英 疏:“屍者,太廟之神主也;祝者,則今太常太祝是也;執祭版對屍而祝之,故謂之尸祝也。”《晉書·嵇康傳》:“恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,故為足下陳其可否。” 清 龔自珍 《六經正名》:“《爾雅》者,釋《詩》《書》之書,所釋又《詩》《書》之膚末,乃使之與《詩》《書》抗,是尸祝輿儓之鬼,配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕後》:“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ,溉田千頃,民至今尸祝之。” 明 歸有光 《吳山圖記》:“異時吾民將擇勝於巖巒之間,尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》:“﹝ 趙君 ﹞中蜚語,掛冠以歸, 蜀 人迄今尸祝之。” 梁啓超 《<法國革命史論>跋》:“此彼輩所日日謳歌尸祝者也。” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“不知意之所在,將如 天竺 造説之人,聊弄術以入新學,抑誠尸祝往時,視為全能而不可越也?”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
劉克莊名句,竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可名句