水符不向此中行，因緣已至文登縣

名句出處

出自元代王哲的《踏莎行 崑崙山團庵》

全文：
做就圈模，且休蓋椽。
諸公怎曉余方便。
水符不向此中行，因緣已至文登縣。
各謹持修，速歸鍛練。
內容顯現親頭面。
如今款款漸投玄，恁時

王哲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”

(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列。《吳子·勵士》：“於是 武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”

(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

至文

(1).最有文德。謂德行完備。《荀子·不苟》：“君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是之謂至文。”

(2).最有文飾。《荀子·禮論》：“本末相順，終始相應，至文以有明，至察以有説。”文，指禮的形式。至文，謂禮制的規定極其完備。

(3).最好或極好的文章。 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“善為文者，貴乎奇其意而易其詞。驟而覽之，亹亹覺其易也；徐思而繹之，雖極意工巧者莫加焉。若是者，其為至文乎？”《研雲甲編·＜陶庵夢憶＞序》：“茲編載方言巷詠嘻笑瑣屑之事，然略經點染，便成至文。”