視草呼來猶殿上，採薇歸去忽山阿

名句出處

出自宋代劉克莊的《和竹溪懷樗庵二首》

全文：
視草呼來猶殿上，採薇歸去忽山阿。
重箋飲渭觀濠義，曾和橫汾過沛歌。
乞島一聯餘思澀，方丕十倍子才多。
白頭辜負龍泉老，拙詠安能繼庾何。

參考注釋

視草

(1).古代詞臣奉旨修正詔諭一類公文，稱“視草”。《漢書·淮南王劉安傳》：“每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。”《舊唐書·職官志二》：“ 玄宗即位，張説、陸堅、張九齡、徐安貞、張洎等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機，四方進奏，中外表疏批答，或詔從中出，宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草。” 宋辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。”

(2).泛指代皇帝起草詔書。《明史·文苑傳四·陳仁錫》：“ 魏忠賢冒邊功、矯旨錫上公爵，給世券。仁錫當視草，持不可。其黨以威劫之，毅然曰：‘世自有視草者，何必我！’ 忠賢聞之怒。”參閱明張萱《疑耀》卷七、清趙翼《陔餘叢考》卷二一。

採薇

殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對周武王伐紂，曾叩馬而諫。周代殷而有天下後，他們“義不食周粟”，隱於首陽山，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於首陽山。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。晉葛洪《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐王維《送別》詩：“遂令東山客，不得顧採薇。” 宋王禹偁《賢人不家食賦》：“當年漢殿，猶聞索米之言；今日商山，不見採薇之老。” 清和邦額《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。清姚鼐《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”

(2).《史記·伯夷列傳》載，周武王滅殷之後，“ 伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。三國魏嵇康《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐杜甫《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引元劉肅詩：“二陸不可作，故山歸採薇。”

(3).指亡國。黃人《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”