無為致治臻清淨,見反樸還淳

佚名導引

名句出處

出自宋代佚名的《導引》

全文:
我皇纘位,覆燾合穹旻。
秘籙示靈文。
齊居紫殿膺玄貺,降寶命氤氳。
奉符讓德事嚴禋。
檢玉陟天孫。
垂鴻紀號光前古,邁八*九為君。
靈台偃武,書軌慶同文。
奄六合居尊。
圓穹錫命垂真籙,清曉降金門。
升中報本禪云云。
嚴祀事惟寅。
無為致治臻清淨,見反樸還淳

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參考注釋

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

致治

使國家在政治上安定清平。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 公孫鞅 之事 孝公 也……設刀鋸以禁姦邪,信賞罰以致治。”《資治通鑑·晉安帝義熙七年》:“隨時任才,皆能致治。” 清 唐甄 《潛書·格君》:“我觀兩朝之臣……無定亂之才,無致治之學。”

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

反樸還淳

復歸於樸實、淳正。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反樸還淳,而見諸行事之實乎;抑將美其言辭,而徒以譊譊於世也?’” 明 歸有光 《送許子云之任分宜序》:“嘗願天子與二三大臣,留意郡縣,慎擇守令,庶幾有反樸還淳之漸。”亦作“ 反正還淳 ”。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳。”

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