當使忠孝風，自家刑邦國

名句出處

出自宋代彭汝礪的《忠孝圖》

全文：
君親等乾坤，恩義俱罔極。
浮生一毫髮，盡出覆載力。
我思古之人，節義有遺則。
以身托萬事，糜殞終無嗇。
名教落編簡，不與日月蝕。
世薄道亦微，綱常墮荊棘。
想像不可追，徘徊意悽惻。
燕卿真士雄，繪素見顏色。
謀惟引深思，摩揣窮多識。
金朱寵純懿，斧鉞誅奸慝。
欲將春秋法，轉徙示九域。
肥陵泮宮庭，收拾在四壁。
千年土中身，精神回翰墨。
崢嶸列星辰，奴隸生嘆息。
已死疑可求，欲語嗟復默。
清風颯冰霜，直氣森劍戟。
富貴喜圖畫，蓄聚窮千億。
丹青彼雖工，龜鑑吾自得。
願言同此心，論世師盛德。
當使忠孝風，自家刑邦國。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

當使

倘使。連詞。表示假設。《墨子·兼愛下》：“當使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也，無言而不行也。” 孫詒讓 間詁引 王引之 曰：“‘當’與‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，則無言而不行也。”《韓非子·人主》：“虎豹之所以能勝人執百獸者，以其爪牙也；當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣。” 梁啟雄 解引 王引之 《經傳釋詞》：“‘當’與‘儻’同。儻，或然之詞。”一說“當使”即“嘗使”。 陳奇猷 集釋引 於省吾 曰：“按當嘗古字通。當使，即嘗使，猶言試使也。”

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

自家

〈方〉∶自己

邦國

國家。《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，邦國殄瘁。” 晉 劉琨 《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“瑤臺美化，闡邦國之風猷；銀牓嘉聲，茂君親之典禮。” 清 孫枝蔚 《汪舟次以所愛籠內錦雞命余賦詩》：“邦國養賢亦如此，應須報答見奇才。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人既發揚踔厲矣，則邦國亦以興起。”