名句出處
出自明代李之世的《夜宿黃塘驛》
全文:
候館迢迢未向明,勞人深夜聽嚴更。
家山故夢猶縈枕,仆馬前途已戒程。
沖雪自憐雙鬢薄,肩雲休訝一囊輕。
名場苦海真誰破,屈指庾關五度行。
參考注釋
名場
(1).名流會聚之所。 唐 王勃 《綿州北亭群公宴序》:“昔往 東吳 ,已有 梁鴻 之志;今來 西蜀 ,非無 張載 之懷。況乎踐名場,攜勝友。風月無幾,琴酒俄乖。” 蔣青翊 註:“名勝之場。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“所云 碧山堂 尚書者,即 東海 徐健菴 司寇,領袖名場者也。”
(2).指科舉的考場。以其為士子求功名的場所,故稱。 唐 劉復 《送黃曄明府岳州湘陰赴任》詩:“擬古名場第一科,龍門十上困風波。” 元 辛文房 《唐才子傳·許棠》:“既久困名場,時 馬戴 佐 大同 軍幕,為詞宗, 棠 往謁之,一見如舊交。” 清 薛雪 《一瓢詩話》卷七九:“作詩非應舉,何必就程式?熱趕名場之人,豈有好詩好文哉?” 康有為 《除夕答從兄沛然秀才》詩:“應笑 馬生 多大志,最慚 韓子 逐名場。”
(3).泛指追逐聲名的場所。 唐 李鹹用 《臨川逢陳百年》詩:“教我無為禮樂拘,利路名場多忌諱。” 金 元好問 《倫鎮道中見槐花》詩:“名場奔走競官榮,一紙除書誤半生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩:“閲歷名場萬態更,原非感慨為蒼生。”
苦海
佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境
脫離苦海
屈指
彎著指頭計數
屈指一算,離家已經十五年了
五度
(1).五行。《文子·自然》:“八風詘申,不違五度。”《鶡冠子·天*權》:“五度既正,無事不擧。” 陸佃 註:“左木、右金、前火、後水、中土是也。”《淮南子·兵略訓》:“音氣不戾八風,詘申不獲五度。” 許慎 註:“五度,五行也。”
(2).五級度量單位、即分、寸、尺、丈、引。《漢書·律曆志上》:“十分為寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引,而五度審矣。”
(3).中醫稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、髒、肉、筋、俞。《素問·方盛衰論》:“取虛實之要,定五度之事,知此,乃足以診。”
(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都親友書詠而報之》:“一生耽酒客,五度棄官人。” 唐 李頻 《春日旅舍》詩:“如何一別故園後,五度花開五處看。”
李之世名句,夜宿黃塘驛名句
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