夜宿黃塘驛

夜宿黃塘驛原文

候館迢迢未向明，勞人深夜聽嚴更。

家山故夢猶縈枕，仆馬前途已戒程。

沖雪自憐雙鬢薄，肩雲休訝一囊輕。

名場苦海真誰破，屈指庾關五度行。

詩詞問答

問：夜宿黃塘驛的作者是誰？答：李之世
問：夜宿黃塘驛寫於哪個朝代？答：明代
問：夜宿黃塘驛是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

候館

(1).供瞭望用的小樓。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館，候館和積。” 鄭玄 註：“候館，樓可以觀望者也。”

(2).泛指接待過往官員或外國使者的驛館。 唐 錢起 《青泥驛迎獻王侍御》詩：“候館掃清晝，使車出 明光 。” 宋 歐陽修 《踏莎行》詞：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。” 宋 蘇軾 《趙州賜大遼賀興龍節使副茶藥口宣》：“既漸邇於中邦，方少安於候館。”

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

向明

(1).向陽。《列子·仲尼》：“ 文摰 乃命 龍叔 背明而立， 文摰 自後向明而望之。” 唐 李白 《流夜郎贈辛判官》詩：“ 函谷 忽驚胡馬來， 秦 宮桃李向明開。”

(2).引申為朝南。 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“西曰 闕右門 。其中巍然而向明者，午門也。”

(3).天色微明；黎明。 南朝 梁 蕭子云 《梁三朝雅樂歌·俊雅》之一：“於赫 有梁 ，向明而治。” 清 東軒主人 《述異記·看燈遇仙》：“ 孫 又崎嶇數里，果得大道，天已向明。” 郭沫若 《北伐途次》十五：“只在天色向明的時候，稀疏地聽見了一些槍炮的響聲。”

天將亮時。《易·說卦》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·卦禪》：“夫正位北辰，嚮明南面。” 黃節 《雪朝江亭同天如》詩：“嚮明一室疑非世，睡起餘魂尚滿衣。”

勞人

(1).憂傷之人。《詩·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天！視彼驕人，矜此勞人。” 馬瑞辰 通釋：“ 高誘 《淮南子》註：‘勞，憂也。’‘勞人’即憂人也。”

(2).勞苦之人。《舊五代史·晉書·高祖紀》：“己亥，罷 洛陽 、 京兆 進苑囿瓜菓，憫勞人也。” 宋 梅堯臣 《秦始皇馳道》詩：“ 秦帝 觀滄海，勞人何得脩。” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

深夜

指半夜以後

工作到深夜

嚴更

警夜行的更鼓。《文選·班固＜西都賦＞》：“周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。” 李善 注引 薛綜 《西京賦》注曰：“嚴更，督行夜鼓。” 宋 周密 《武林舊事·大禮》：“行宮至暮則嚴更警場，鼓角轟振。” 明 屠隆 《曇花記·超度沉迷》：“只聽得城上譙樓，角聲嗚嗚，初報嚴更。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之十八：“徼道嚴更護棘叢，果然牢獄不通風。”

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

仆馬

僕從與乘馬。《後漢書·宋意傳》：“婚姻之盛，過於本朝；僕馬之眾，充塞城郭。驕奢僭擬，寵祿隆過。” 唐 薛用弱 《集異記補編·賈人妻》：“文書有誤，為主司駁放，資財盪盡，僕馬喪失，窮悴頗甚。” 清 唐甄 《潛書·無助》：“夫僕馬者，致遠之資也。苟不憚勞，不恥後，雖無僕馬之助，終亦必至焉。為學無朋，亦若是矣。”

前途

(1) 將行經的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩

(2) 喻未來的光景

況君前途尚可。——《世 說新語·自新》

前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途

減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》

戒程

登程，出發上路。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·術技名家》：“商懼，即戒程。”

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

名場

(1).名流會聚之所。 唐 王勃 《綿州北亭群公宴序》：“昔往 東吳 ，已有 梁鴻 之志；今來 西蜀 ，非無 張載 之懷。況乎踐名場，攜勝友。風月無幾，琴酒俄乖。” 蔣青翊 註：“名勝之場。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“所云 碧山堂 尚書者，即 東海 徐健菴 司寇，領袖名場者也。”

(2).指科舉的考場。以其為士子求功名的場所，故稱。 唐 劉復 《送黃曄明府岳州湘陰赴任》詩：“擬古名場第一科，龍門十上困風波。” 元 辛文房 《唐才子傳·許棠》：“既久困名場，時 馬戴 佐 大同 軍幕，為詞宗， 棠 往謁之，一見如舊交。” 清 薛雪 《一瓢詩話》卷七九：“作詩非應舉，何必就程式？熱趕名場之人，豈有好詩好文哉？” 康有為 《除夕答從兄沛然秀才》詩：“應笑 馬生 多大志，最慚 韓子 逐名場。”

(3).泛指追逐聲名的場所。 唐 李鹹用 《臨川逢陳百年》詩：“教我無為禮樂拘，利路名場多忌諱。” 金 元好問 《倫鎮道中見槐花》詩：“名場奔走競官榮，一紙除書誤半生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“閲歷名場萬態更，原非感慨為蒼生。”

苦海

佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境

脫離苦海

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

五度

(1).五行。《文子·自然》：“八風詘申，不違五度。”《鶡冠子· * 》：“五度既正，無事不擧。” 陸佃 註：“左木、右金、前火、後水、中土是也。”《淮南子·兵略訓》：“音氣不戾八風，詘申不獲五度。” 許慎 註：“五度，五行也。”

(2).五級度量單位、即分、寸、尺、丈、引。《漢書·律曆志上》：“十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。”

(3).中醫稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、髒、肉、筋、俞。《素問·方盛衰論》：“取虛實之要，定五度之事，知此，乃足以診。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都親友書詠而報之》：“一生耽酒客，五度棄官人。” 唐 李頻 《春日旅舍》詩：“如何一別故園後，五度花開五處看。”