今來再聽七弦琴，南薰遺制喜復見

名句出處

出自宋代周文璞的《歐陽琴歌》

全文：
嗚呼個是文忠琴，嗚呼此琴今尚存。
堂中圖書散失盡，留得七弦傳子孫。
六言自書書在腹，古錦梅花留不得。
嗣孫賢者能忍貧，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，鞏原流水青溶溶。
三宗龍袞在帝左，曾把鈞天賜與公。
再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳。
曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子。
堯囚山，舜放野，自茲以下不平苦。
與君所得婦女謗，此日一洗清萬古。
小儒昔誦五季傳，頗訝春秋體微變。
今來再聽七弦琴，南薰遺制喜復見。
浮雲流盡白日逃，何用廣陵與離騷。
譜成只度歐家曲，秋聲賦人廬山高。

周文璞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

七弦琴

(1) 中國一種古弦樂器,用梧桐木製,上有七根弦

(2) 古希臘七弦的里拉琴

南薰

1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為 虞舜 所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《尸子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上 堯 樽傾北斗，樓前 舜 樂動南薰。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”

2.借指從南面刮來的風。 唐 鄔載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明 何景明 《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上東巡，遣官祭 尹吉甫 墓並垂問 吉甫 子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”

3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 開元 之中常引見，承恩數上 南薰殿 。”

4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入 南薰 。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望 堯 雲。” 清 陳維崧 《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是 吳 中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂 南薰 門下。”

5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰 南薰 ，東曰 宣化 ，西曰 安上 。”

遺制

亦作“ 遺製 ”。1.指前代留傳下來的典章制度或成規。《孔子家語·觀周》：“今 孔子 將適 周 ，觀先王之遺制。” 唐 白居易 《二王后》詩：“備威儀，助郊祭， 高祖 太宗 之遺制。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“ 唐 大夫如 白居易 輩，蓋有遇此三齋月，杜門謝客，專延緇流作佛事者。今法至此月亦減去食羊錢，蓋其遺制。” 宋 崔伯易 《感山賦》：“孰察諸刊剝水火之遺製，孰恤乎豎穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章楔子：“但此遺制若采一夫一婦制的觀點則斷難說明。”

(2).指前人或死者生前的製作物。《陳書·儒林傳·張譏》：“ 譏 幼喪母，有錯綵經帕，即母之遺製。”《南史》作“遺制”。 唐 張九齡 《歲除陪王司馬登薛公逍遙台序》：“故郡城有荒臺焉，雖層宇落構，而遺製巋然。”

(3).指前代製作物的形式。《新唐書·禮樂志十二》：“琵琶圓體修勁而小，號曰‘秦漢子’，蓋絃鞀之遺製。”《遼史·儀衛志一》：“ 遼國 自 太宗 入 晉 之後，皇帝與南班 漢 官用 漢 服……其 漢 服即 五代 、 晉 之遺制也。” 元 王禎 《農書》卷一：“後世言天文之家，如 洛下閎 、 鮮于 妄人輩，述其遺制，營之度之，而作渾天儀，歷家推步，無越此器。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“官民皆帶帽，其簷或圓，或前圓後方，或樓子，蓋兜鍪之遺制也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 唐 《玄怪録》載 岑順 事，可見當時象棋遺製。”

(4).猶遺詔。《舊唐書·褚遂良傳》：“ 神龍 元年， 則天 遺制復 遂良 及 韓瑗 爵位。”《新五代史·四夷附錄二》：“ 兀欲 宣 德光 遺制曰：‘ 永康王 ， 大聖皇帝 之嫡孫， 人皇王 之長子，可於 中京 即皇帝位。’” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遺制。”

(5).指前代遺留下來的著作。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄一》：“《漢藝文志》兵書，稱《黃帝》、《風后》，不下十餘種，安知非先 秦 遺製，後世易名以為《陰符》乎？”

見“ 遺制 ”。