特立誰能為道謀，千鈞豈可委庸流

名句出處

出自宋代度正的《正伏承澤深僉判學士賢友以正生朝寵貺佳篇輒》

全文：
特立誰能為道謀，千鈞豈可委庸流。
正塗壅底如叢棘，此意蕭條若綴旒。
指掌人歸容景慕，傳心書在正研求。
恭惟天道何由謬，服力田疇自有秋。

度正詩詞大全

參考注釋

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：「儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。」《東觀漢記·周澤傳》：「少修高節，耿介特立。」 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：「其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。」 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：「聖王重特立之人，而遠苟同之士。」

(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：「漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。」 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：「北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。」 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：「是山之特立，不與培塿為類。」 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：「挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。」

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：「萬里孤蹤，一軍特立。」 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：「孤孑特立，無從考查。」

為道

(1).猶言修道。《老子》：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。」

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」

作嚮導。《左傳·隱公五年》：「 邾 人告於 鄭 曰：『諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。』」 陸德明 釋文：「道，音導。本亦作『導』。」

千鈞

三十斤為一鈞，千鈞即三萬斤。常用來形容器物之重或力量之大。《商君書·錯法》：「 烏獲 舉千鈞之重，而不能以多力易人。」 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日紀事二十二韻》：「千鈞寧覺重，七札豈曾妨。」 魏巍 《東方》第四部第二章：「這念頭一起，就是千鈞之力也收它不住。」

豈可

表示反詰。相當於怎麼可以。《左傳·哀公七年》：「大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？」《漢書·史丹傳》：「且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！」 金 王若虛 《五經辨惑》：「論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？」 清 李漁 《巧團圓·拉引》：「老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？」