名句出處
出自唐代武則天的《郊廟歌辭。武后大享拜洛樂章。致和》
全文:
神功不測兮運陰陽,包藏萬宇兮孕八荒。
天符既出兮帝業昌,願臨明祀兮降禎祥。
名句書法欣賞
參考注釋
神功
(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》:“鴻績侔於天地,神功邁於造化。”《文選·任昉<到大司馬記室箋>》:“神功無紀,作物何稱。” 呂延濟 註:“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》:“竊仰鴻施,有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》:“聖德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》:“惟 世祖皇帝 神功聖德,纂述成書,光華萬世。”
(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》:“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ,即得‘池塘生春草’,大以為工。常云:‘此語有神功,非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感,鑄而資,雖從人力,悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞:“紫府真人,黑頭元宰,收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回:“ 宋江 以下眾人,十分歡喜,稱謝 公孫勝 神功道德。”
不測
料想不到的事情,多指禍患;意外
禍且不測,敢望報乎?——明·馬中錫《中山狼傳》
今提一匕首入不測之強秦。——《戰國策·燕策》
臨不測之淵,以為固。——漢·賈誼《過秦論》
天有不測風雲,人有旦夕禍福
以防不測;險遭不測;不可探測的
陰陽
(1)
(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動
陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》
(3) 日月運轉之學
陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》
研核陰陽。
(4) 天氣的變化
陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》
包藏
(1) 蓄含
大海包藏著許多秘密
(2) 隱藏
包藏禍心
萬宇
(1).極言屋宇之多。宇,屋檐。 晉 陸機 《七徵》:“萬宇雲覆,千楹林錯。”
(2).天下。 南朝 齊 謝朓 《元會曲》:“天儀穆藻殿,萬宇壽皇基。” 唐 褚亮 《祈穀樂章·舒和》詩:“庶俾億齡禔景福,長欣萬宇洽時邕。” 宋 陸游 《天申節賀表》:“天子有父尊之至,心均萬宇之歡。”
八荒
又稱八方。最遠之處
縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》
武則天名句,郊廟歌辭。武后大享拜洛樂章。致和名句