仰屋臥太息，起行涕淋漓

名句出處

出自宋代王安石的《思王逢原》

全文：
自吾熊失逢原，熊觸事輒愁熊思。
豈獨熊為故人，撫心良自悲。
我善孰相我，孰知我瑕疵。
我思誰能謀，我語聽者誰。
朝出一馬驅，暝歸一馬馳。
馳驅不自得，談笑強追隨。
仰屋臥太息，起行涕淋漓。
念子冢上土，草茅已紛披。
婉婉婦且少，煢煢一女嫠。
高義動閭里，尚聞致財貲。
嗟我衣冠朝，略能具饘糜。
葬祭無所助，哀顏亦何施。
聞婦欲北返，跂予常望之。
寒汴已閉口，此行又參差。
又說當產子，產子知何時。
賢者宜有後，固當夢熊羆。
天方不可恃，我願適在茲。
我疲學更誤，與世不相宜。
宿昔心已許，同岡結茅茨。
此事今已矣，已矣尚誰知。
渺渺江與潭，茫茫山與陂。
安能久竊食，終負故人期。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

仰屋

臥而仰望屋樑。(1)形容無計可施。《後漢書·寒朗傳》：“及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆。” 宋 王安石 《思王逢原》詩：“仰屋臥太息，起行涕淋灕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蘇仙》：“偶缺晨炊，仰屋無計。” 譚嗣同 《仁學》二二：“杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”(2)臥而仰望屋樑。《梁書·南平王偉傳》：“ 恭 每從容謂人曰：‘下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋樑而著書，千秋萬歲，誰傳此者？’”後因以“仰屋”形容苦思冥想的樣子。 元 馬端臨 《文獻通考序》：“矜其仰屋之勤，而俾免於覆車之愧。”

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

起行

(1).行走。 宋 蘇軾 《西齋》詩：“起行西園中，草木含幽香。”《老殘遊記》第四回：“ 老殘 住在店內，本該僱車，就往 曹州府 去，因想沿路打聽那 玉賢 的政績，故緩緩起行，以便察訪。”

(2).動身；出動。《水滸傳》第五八回：“ 宋江 喚 鐵面孔目 裴宣 定撥下山人數，分作五軍起行。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十一回：“遂調集戰艦，即日起行。”

(3).行動，具體作為。《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“總而言之：這種人坐言則有餘，至於起行，他非但不足，簡直的是不行。”

(4).泛指動作。《二十年目睹之怪現狀》第八五回：“你看他一般的起行坐立，不過動生厭倦，似乎無甚大病。”

淋漓

(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子

淋漓不淨

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言