無位真人，口生白醭

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百一十七首》

全文：
半晴半雨，釀成格溽。
無位真人，口生白醭。
玄談發淵默之雷，妙應答傳聲之谷。
花簇簇，錦簇簇，聽不足，玩不足。
啞，六六依前三十六。

釋紹曇詩詞大全

參考注釋

無位

(1).沒有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應而無差者也。苟昧斯道，則邪正無位，寄心無準矣。” 晉 王謐 《答桓太尉書》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語靈異之無位，設報應於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟人利物，無位不能焉。”

猶失位。謂在上故貴，但無人君之德，則失其位。《易·繫辭上》：“貴而無位，高而無民。” 尚秉和 註：“在上故貴，失正故無位。”

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

口生

口的動作不熟練。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“自古道吃饅頭也有三箇口生，做親的事如何不操演一操演？”

白醭

亦作“ 白醱 ”。白黴。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作酢法》：“下釀以杷攪之，綿幕瓮口，三日便發，發時數攪，不攪則生白醭。” 宋 楊萬里 《初秋戲作山居雜興俳體十二解》之八：“自暴羣書舊間新，浄揩白醭拂黃塵。” 章炳麟 《五無論》：“微菌溼生，則有青衣、白醱之屬。欲去之者，惟得起潔浄心，不得起損害心。”