行行更入娑羅平，側立長嗟心膽碎

名句出處

出自宋代汪元量的《光相寺》

全文：
峨眉花縣西四十花里，峭壁懸崖削寒翠。
崎嶇棧道動搖搖，矮石花同贔屭。
忽窺萬仞黑無底，下有龍淵七十二。
攀捫步步足難移。
大盤小盤八十四。
行行更入娑羅平，側立長嗟心膽碎。
洗腳溪頭登土峰，板屋數間光相寺。
寺中蕭然無個僧，普賢小殿生陰氣。
天仙橋上光明岩，銀色光中世界異。
須臾風雨洗天來，兜羅綿雲塞天地。
虛空現出大圓光，五色暈中瞻大士。
日暮雲收山寂然，乙夜燈分百千計。
別有草庵三四僧，花木滿軒頹清致。
有時雲起自雷岩，兩道金光出岩際。
有時雲散光獨明，猶見光中回象轡。
僧雲又有清現光，白日無雲光更麗。
奇光異草吹香風，怪獸珍禽左右至。
善財童子何許來，五十三參見真諦。
神通變化無了時，如幻如夢復如戲。
胡為狡獪弄精魂，機事機心極無謂。
儒生持此問山僧，僧曰如是觀如是。
若言有相更有光，靈化千千誠小技。
何如無光復無相，湛寂名為第一義。
菩薩空中數點頭，收斂圓光無一事。
事山萬點白差差，初花之光毳毳。
遙瞻天竺立綿延，我欲游觀足如系。
平生茲游真冠絕，走筆成詩圖快意。

汪元量詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

側立

(1).因敬重或戒懼而立在旁邊。 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“持之以夙興側立，加之以先意承指。”《北齊書·楊愔傳》：“太皇太后臨 昭陽殿 ，太后及帝側立。”《宋史·孝宗紀一》：“頃之，內侍掖帝至御榻前，側立不坐。內侍扶掖至七八，乃略就坐。”

(2).位於旁邊。 清 戴鏡曾 《香山》詩：“ 香山 小而高，側立 太湖 上。”

長嗟

猶長嘆。 南朝 梁 王僧孺 《寄何記室》詩：“思君不得見，望望獨長嗟。” 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“湖南清絶地，萬古一長嗟。”

心膽

(1).心和膽。常以喻膽量。《三國志·魏志·鍾會傳》：“凡敗軍之將不可以語勇，亡國之大夫不可與圖存，心膽以破故也。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強，聲勢方穩，而能自引去者。” 柳青 《創業史》第一部題敘：“你一定要買，也該回來和你爹商酌商酌嘛。你心膽太大了。”

(2).指心。 元 尚仲賢 《氣英布》第四折：“至今説起，俺這心膽還是磕撲磕撲的跳。”

(3).心志。《後漢書·光武帝紀上》：“今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？”