赭衣冉冉生蒼苔，書雲時節忽復來

名句出處

出自宋代文天祥的《去年十月九日余至燕城今周星不報為賦長句》

全文：
君不見常山太守罵羯奴，天津橋上舌盡刳。
又不見睢陽將軍怒切齒，三十六人同日死。
去冬長至前一日，朔庭呼我弗為屈。
丈夫開即見膽，竟謂生死在頃刻。
赭衣冉冉生蒼苔，書雲時節忽復來。
鬼影青燈照孤坐，夢啼死血丹心破。
只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。
悔不當年跳東海，空有魯連心獨在。

文天祥詩詞大全

名句書法欣賞

赭衣冉冉生蒼苔，書雲時節忽復來書法作品

參考注釋

赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱。《荀子·正論》：“殺，赭衣而不純。” 楊倞註：“以赤土染衣，故曰赭衣……殺之，所以異於常人之服也。”《史記·田叔列傳》：“唯孟舒、田叔等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長安。” 明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“緑其巾以示辱，蓋古赭衣之意。” 清宋琬《詔獄行》：“白骨交撐裹赭衣，殘骸誰敢收黃土？”

(2).指囚犯，罪人。漢賈山《至言》：“赭衣半道，羣盜滿山。”《梁書·武帝紀中》：“若悉加正*法，則赭衣塞路。” 宋文天祥《七月二日大雨歌》：“赭衣無容足，南房並北房。” 清丁澎《風霾行》：“ 秦時赭衣常塞路，日蝕星移失恆度。”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

蒼苔

青色苔蘚。晉潘岳《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐杜甫《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清孫枝蔚《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾、鄭玄皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。杜注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩鄭，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋人詩文多以“書雲”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋洪邁《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武畢，登靈臺觀雲物，尤為可證。”