有子傳衣缽，無錢治室廬

名句出處

出自宋代吳芾的《和陶始作鎮軍參軍經曲阿韻哭陳能之》

全文：
陳公行古道，出處盡堪書。
俯仰端無負，初終總一如。
粵從為劇邑，平步上亨衢。
正色主風憲，彈劾靡親疏。
故雖頻補外，直性不可紆。
召還方進用，謂當推緒餘。
一朝忽攖疾，力請歸舊居。
竟化遼東鶴，不作北溟魚。
哀哉名世士，天胡賦分拘。
有子傳衣缽，無錢治室廬。

吳芾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

傳衣缽

謂傳授佛法。衣，袈裟；缽，食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳，作為傳法的信證，六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質傳》：“﹝ 質 ﹞舉進士時， 和凝 以翰林學士典貢部，覽 質 所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》：“當時已自傳衣鉢，羞媿猶為食肉僧。”

室廬

居室；房舍。《管子·山國軌》：“巨家美修其宮室者服重租，小家為室廬者服小租。”《漢書·東方朔傳》：“又壞人冢墓，發人室廬。” 宋 蘇轍 《病後》詩：“一經寒熱攻骸骨，正似兵戎過室廬。柱木支撐終未穩，筋皮收拾久猶疏。” 明 方孝孺 《借竹軒記》：“古之達人以百世為斯須，以天地為室廬，以萬物為游塵。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有室廬偪仄無地避煞者，又有壓制之法，使伏而不出，謂之斬殃。”