名句出處
出自宋代強至的《七夕》
全文：
七月七日暑氣徂，此夕何夕樂且娛。
世傳牽牛會織女，雨洗雲路迎霞車。
初因烏鵲致語錯，經歲一會成闊疏。
牛女怒鵲置諸罪，拔毛髠腦如鉗奴。
星精會合不可詰，我疑此說終誕虛。
又言星能遺人巧，羅列瓜果當庭除。
彩絲貫針望星拜，夜深乞巧勞僮愚。
吾聞朴散形器作，人奪天巧天無餘。
匠心女手劇淫巧，工與造化分錙銖。
薦紳大夫一巧宦，坐取公相如指呼。
間乘巧言惑主聽，能改荼櫱成甘腴。
纖辭麗曲騁文巧，剜刻聖道無完塗。
星如有巧更可乞，益恐薄俗難持扶。
我願星精遺人拙，一變風化猶古初。
名句書法欣賞
我願星精遺人拙，一變風化猶古初書法作品
參考注釋
星精
猶言星之靈氣。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“祥符雲氣，慶合星精。” 前蜀 貫休 《商山道者》詩：“澄潭龍氣來縈砌，月冷星精下聽琴。” 清 顧炎武 《雒陽》詩：“三川通地絡，鶉火葉星精。”
遺人
(1).劫後倖存者。《後漢書·劉盆子傳》：“時 三輔 大飢，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚為營保，各堅守不下。” 唐 元結 《舂陵行》：“州小經亂亡，遺人實困疲。” 宋 曾鞏 《楚澤》詩：“蟲蟲旱氣連年有，寂寂遺人幾戶存。”
(2).猶後裔。 唐 游芳 《橋亭記》：“ 任 ， 風 姓之國也，謡俗古遠，其 太昊氏 之遺人。”
(3).遺世之人；隱士。 唐 戴叔倫 《酬袁太祝長卿小湖村山居書懷見寄》詩：“背江居隙地，辭職作遺人。耕鑿資餘力，樵漁逐四鄰。” 宋 曾鞏 《麻姑山送南城尉羅君》詩：“上有錦綉百頃之平田，山中遺人耕紫煙。”
(4).改朝換代後仍然效忠前朝的人。 明 楊慎 《升庵詩話·劉須溪》：“他如 閩中 之 謝皋羽 ， 徽州 之 胡餘學 ， 慈谿 之 黃東發 ，自以中國遺人，不屈夷狄者，不知其幾。”
周 代官名。地官之屬。掌管救濟、接待之事。《周禮·地官·遺人》：“掌邦之委積，以待施惠。鄉里之委積，以恤民之囏阨；門關之委積，以養老孤；郊里之委積，以待賓客；野鄙之委積，以待覉旅；縣都之委積，以待凶荒。”《晉書·地理志上》：“遺人則十里有廬，廬有飲食。” 明 唐順之 《鎮江丹徒縣洲田碑記》：“古有遺人，掌客道路委積、賓旅廩餼之奉，其費一出於官。”
一變
一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊 一變，至於 魯 ； 魯 一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦 死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”
風化
(1) 教育感化;風俗教育
盛揖攘之容,以風化天下。——《漢書·禮樂志》
至今民有骨肉爭訟,既傷風化,重使賢長吏,嗇夫、三老、孝弟受其恥。——《漢書·韓延壽傳》
(2) 岩石或建築物等因日曬雨淋而受到侵蝕
古初
(1).太古之時。《列子·湯問》：“ 殷湯 問於 夏革 曰：‘古初有物乎？’”
(2).古時；往昔。 宋 王安石 《賜曆日謝表》之一：“恭維皇帝陛下道邁古初，德綏方 夏 。”《宋史·禮志四》：“禮官不能推明經訓，務合古初，反雷同其論以惑時主。” 章炳麟 《辨詩》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辭安雅，而惰弛無節者眾。”
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