四皓商山,十老古洞,尹喜親聞道德篇

佚名沁園春

名句出處

出自宋代佚名的《沁園春》

全文:
自古神仙,隱跡終南,萬代流傳。
說經台上,針活枯柏,煉丹爐下,化女石泉。
四皓商山,十老古洞,尹喜親聞道德篇
結庵處,有青牛系柏,白鹿升天。
翊聖古蹟依然。
雪樣三朝畫得全。
有元真文澗,松陰一夢,鍾離悟道,跨鶴金仙。
二祖披氈,甘河引度,傳受重陽七朵蓮。
全真教,洞天福地,象帝之先。

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四皓商山,十老古洞,尹喜親聞道德篇書法作品

參考注釋

四皓

(1).指 秦 末隱居 商山 的 東園公 、 甪里先生 (甪,一作角)、 綺里季 、 夏黃公 。四人鬚眉皆白,故稱 商山 四皓。 高祖 召,不應。後 高祖 欲廢太子, 呂后 用 張良 計,迎四皓,使輔太子, 高祖 以太子羽翼已成,乃消除改立太子之意。事見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。 漢 揚雄 《解嘲》:“ 藺生 收功於 章臺 ,四皓采榮於 南山 。” 唐 杜牧 《題青雲館》詩:“四皓有芝輕 漢祖 , 張儀 無地與 懷王 。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·四皓考》:“《陳留志》云:‘ 東園公 姓 唐 ,名 秉 ,字 宣明 , 襄邑 人,常居園中,因以為號; 夏黃公 姓 崔 ,名 廓 ,字 少通 , 齊 人,隱居 夏里 修道,故號 夏黃公 ; 甪里先生 , 河內 軹 人, 泰伯 之後,姓 周 名 術 ,字 元道 ,號曰 霸上先生 。’卻欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士傳》載:‘ 綺里季 姓 朱 ,名 暉 ,字 文季 。’四人詳矣……予以《索隱》既引《陳留志》欠 園公 之名,失寫也; 廓 與 廣 同,姓 黃 ,非 崔 ,文義順也; 甪里 既稱 泰伯 之後,必 蘇 人,或寓居於 軹 也。”按,《史記·留侯世家》 司馬貞 索隱引《陳留志》作“ 園公 姓 庾 ”。參見“ 商山四皓 ”。

(2).指 南朝 齊 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》:“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚貧窶,兄弟四人皆白首相對,時人呼為‘四皓’。”

(3).泛指隱居不仕、年高望重的人。 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬》詩:“我昔曾上 嘉禾島 ,島上衣冠多四皓。”

商山

山名。在今 陝西 商縣 東。亦名 商嶺 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形險阻,景色幽勝。 秦 末 漢 初四皓曾在此隱居。 晉 陶潛 《桃花源詩》:“ 黃 綺 之 商山 ,伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王閏》詩:“ 江 蕪連 夢澤 , 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄書·相宅》:“奉駠駒黃牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林, 商山 甘木, 汧 瀕牧馬,不膴於 關中 ,不可以居。”參見“ 商山四皓 ”。

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

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