陳牲幣、金石鏘洋

名句出處

出自宋代佚名的《六州》

全文：
千載運，寶業正遐昌。
欽至道，崇明祀，盛禮邁前王。
鑾輅動，萬騎騰驤。
馳道紛彩仗，瑞日煌煌。
奉秘檢、玉羽群翔。
非霧滿康莊。
躬朝真館，齊心繹思，順風俯拜，奠酒爇蕭薌。
精衷達，飈輪降格昭彰。
回羽旆，駐雕輦，舊地訪睢陽。
亭清廟、孝德輝光。
屆靈場。
星羅萬國珪璋。
陳牲幣、金石鏘洋。
景福降穰穰。
垂衣法坐，恩覃群品，慶均海宇，聖壽保無疆。

佚名詩詞大全

參考注釋

牲幣

犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五嶽等。後泛指一般祭祀供品。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 謂大祀又有宗廟，次祀又有社稷、五祀、五嶽，小祀又有司中、風師、雨師、山川、百物。”《孔叢子·論書》：“牲幣之物，五嶽視三公而名山視子男。” 金 元好問 《樊侯壽冢記》：“以吉日壬辰合祭三世，牲幣來助者傾動州里。” 清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》：“苹蘩潔，牲幣俱，宜祀之辰籩豆舉。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

鏘洋

亦作“ 鏘羊 ”。1.德音，美好的名聲。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“怊悵餘徽，鏘洋遺烈。” 劉良 註：“鏘洋，德音也。” 王闓運 《常公神道碑》：“鏘洋遺烈，悽愴圖徽。”

(2).金玉碰擊發聲。 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應詔》：“鏘洋鳴玉佩，灼爍耀金蟬。” 宋 王禹偁 《繳連壽寧節功德疏表》：“鐘梵鏘洋於四水，香花煥耀於六街。”

(3).泛指發出美好的樂聲。 唐 薛元超 《奉和同太子監守違戀》：“欲應重輪曲，鏘洋韻《九韶》。”

(4).喻指文辭華麗，韻律優美。 金一 《文學上之美術觀》：“質實者忌其野，鏘洋者防其淫。”

(5).廣大、盛多貌。 唐 黃滔 《御試良弓獻問賦》：“今吾皇播聲教以鏘洋，濬恩波而浩汗。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》：“海內之士，懷觚握槧之倫，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”