陟降有容，皇心載勤

名句出處

出自宋代學士院的《紹興二十八年祀圜丘》

全文：
躬展盛人，天步逡巡。
樂備禮交，嘉玉既陳。
神方安坐，牙祉紛綸。
陟降有容，皇心載勤。

學士院詩詞大全

參考注釋

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

有容

有所包含；寬宏大量。《書·君陳》：“有容德乃大。” 孔 傳：“有所包容，德乃為大。” 明 劉基 《送熊文彥歸江西序》：“觀其人理而溫，又亮以莊，恢乎其有容。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻五·在疚記》：“待小人尤宜寬，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉？”

皇心

皇帝的心意。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“皇心憑容物，民思被歌聲。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭樂歌·迎神歌八解》：“壇可臨，奠可歆。對泯祉，鑒皇心。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“皇心緬且感，吉蠲奉至誠。”